Биография
Мао родился в семье крестьянина Мао Женьшена в провинции Хунань. В местной начальной школе он получил классическое китайское образование, включавшее знакомство с философией Конфуция и традиционной литературой.
Учебу прервала революция 1911 г. Войска под руководством Сунь Ятсена свергли Маньчжурскую династию Цин. Мао полгода прослужил в армии, выполняя обязанности связного в отряде.
В 1912-1913 гг. ему по настоянию родственников пришлось учиться в коммерческой школе. С 1913 по 1918 гг. Мао Цзедун жил в административном центре Чанша, где учился в педагогическом училище. Уехав на год (1918-1919 гг.), в Пекин, он работал в библиотеке Пекинского университета.
В апреле 1918 г. вместе с единомышленниками Мао Цзедун создал в Чанша общество "Новый народ" с целью "поиска новых путей и методов преобразования Китая". К 1919 году он приобрел репутацию влиятельного политического деятеля. В этом же году впервые познакомился с марксизмом и стал горячим сторонником этого учения. 1920 год был насыщен событиями. Мао Цзедун организовал "Общество культурного чтения для распространения революционных идей", создал в Чанша коммунистические группы, женился на Ян Кайхай, дочери одного из своих учителей. В следующем году он стал главным делегатом от провинции Хунань на учредительном съезде Коммунистической партии Китая (КПК), проходившем в Шанхае в июле 1921 г. Вместе с остальными членами КПК Мао Цзедун примкнул к националистической партии Гоминьдан в 1923 г. и даже был избран запасным членом Исполнительного комитета Гоминьданав 1924г.
Из-за болезни в конце того же года Мао пришлось вернуться в Хунань, где он неуклонно двигался влево, создавая союзы рабочих и крестьян, что послужило поводом для его ареста. Осенью 1925 г. Мао Цзедун вернулся в Кантон, где сотрудничал в радикальном еженедельнике.
Чуть позже он обратил на себя внимание Чан Кайши и стал руководителем отдела пропаганды Гоминьдана. Почти сразу же проявились политические разногласия с Чаном, и в мае 1925 г. Мао Цзедун сместили с должности.
Он стал сотрудником курсов по подготовке руководителей крестьянского движения, представлявших крайне левое крыло КПК. Однако в апреле 1927 г. Чан Кайши порвал союз с КПК и повел наступление на членов КПК в ходе своего "Северного похода". Мао Цзэдун ушел в подполье и, независимо даже от членов КПК, организовал в августе революционную армию, которую 8-19 сентября возглавил во время восстания "Осеннего урожая". Восстание оказалось неудачным, и Мао Цзедун был выдворен из руководства КПК. В ответ он собрал остатки верных ему сил и, объединившись с Чжу Дэ, отступил в горы, где в 1928 г. создал армию под названием "Линия на массы".
Мао Цзедун и Чжу Дэ вместе организовали собственную советскую республику в горах Цзинган на границе провинции Хунань и Цзянси, которая к 1934 г. насчитывала пятнадцать миллионов человек населения. Этим они выразили открытое неповиновение не только Гоминьдану и Чан Кайши, но и находившемуся под влиянием советских руководителей Коминтерну, который предписывал всем будущим революционерам и коммунистам сосредоточиться на захвате городов. Действуя вопреки ортодоксальной марксистской доктрине, Мао Цзэдун и Чжу Дэ сделали ставку не на городской пролетариат, а на крестьянство. С 1924 по 1934 годы, используя партизанскую тактику, они успешно отбили четыре попытки Гоминьдана уничтожить Советы. В 1930 г. гоминьдановцы казнили жену Мао - Ян Кайхай. После пятой атаки на Советы в Цзингане в 1934 г. Мао Цзэдуну пришлось покинуть этот район с 86000 мужчин и женщин.
Этот массовый исход войск Мао Цзэдун из Цзингана вылился в знаменитый "Великий поход" примерно в 12000 км, завершившийся в провинции Шаньси. В октябре 1935 г. Мао Цзедун со своими сторонниками, численностью всего лишь 4000 человек, создал новую штаб-квартиру партии.
В этот момент японское вторжение в Китай заставило КПК и Гоминьдан объединиться, в декабре 1936 г. Мао Цзедун помирился с Чан Кайши. Он предпринял операцию, известную как "Наступление ста полков", против японцев в период с 20 августа по 30 ноября 1940 г., но в других отношениях проявлял меньшую активность в операциях против японцев, а сосредоточил все внимание на укреплении позиций КПК в северном Китае и своего руководящего положения в партии. В марте 1940 г. он был избран Председателем Политбюро ЦК КПК.
Во время войны Мао Цзэдун организовывал крестьян и в апреле 1945 г. был избран постоянным Председателем Центрального Комитета партии. В это же время Мао Цзэдун написал и опубликовал серию очерков, в которых он сформулировал и развил основы китайского варианта коммунизма. Он выделил три важнейших компонента стиля работы партии: соединение теории и практики, тесная связь с народными массами и самокритика. КПК, в которой к началу военных действий насчитывалось 40000 членов, в 1945 г. когда она вышла из войны, имела в своих рядах I 200 000 человек.
С окончанием войны закончилось также и хрупкое перемирие между КПК и Гоминьданом. Несмотря на попытки создать коалиционное правительство, разразилась ожесточенная гражданская война. В период с 1946 по 1949 х- войска Мао Цзэдуна наносили армиям Чан Кайши одно поражение за другим, заставив их в конце концов бежать на Тайвань. В конце 1949-г. Мао Цзэдун и его сторонники-коммунисты провозгласили на материке Китайскую Народную Республику.
Соединенные Штаты, которые поддерживали Чан Кайши и националистический Китай, отклонили попытки Мао Цзэдуна установить с ними дипломатические отношения, подтолкнув его тем самым к тесному сотрудничеству со сталинским Советским Союзом. В декабре 1949 г. Мао Цзэдун посетил СССР. Вместе с премьером Чжоу Эньлаем он вел переговоры со Сталиным и подписал перед возвращением в Китай в феврале 1950 г. китайско-советский Договор о дружбе, союзе и взаимной помощи.
С 1949по 1954 г. Мао Цзэдун беспощадно выступал против помещиков, провозгласив программу коллективизации в деревне подобно советским пятилеткам 30-х годов. С ноября 1950 г. по июль 1953 г. КНР поддержала по приказу Мао Цзэдуна Северную Корею в войне с Южной Кореей, что означало, что коммунистический Китай и Соединенные Штаты столкнулись на поле боя.
В этот период Мао Цзэдун приобретал все большее и большее значение в коммунистическом мире. После смерти Сталина в 1953 г. он оказался самым выдающимся из марксистских деятелей. Мао открыто высказывал недовольство замедлением темпа революционных изменений в китайской деревне, указывая, что руководящие партийные чины часто ведут себя как представители прежних господствующих классов.
В 1957 г. Мао стал инициатором движения "Пусть расцветают сто цветов", лозунгом которого были слова: "Пусть цветут сотни цветов, пусть соперничают тысячи школ разных мировоззрений". Он поощрял творческих работников смело критиковать партию и ее методы политического руководства и управления. Одновременно Мао Цзэдун возобновил политику отношений с крестьянством, призывая к полному уничтожению частной собственности, к ликвидации товарного производства и созданию народных коммун. Он опубликовал программу "Большого скачка", целью которой было ускорение индустриализации в масштабах всей страны. На партийных съездах выдвигались лозунги: "Три года напряженного труда и десять тысяч лет благоденствия" или "За пятнадцать лет догнать и перегнать Англию по объему важнейшей промышленной продукции", которые не соответствовали реальному положению дел в Китае, не опирались на объективные экономические законы.
Одновременно с движением за совершение "большого скачка" в промышленном производстве в деревне развернулась кампания за повсеместное создание народных коммун, где обобществлялась личная собственность их членов, распространялась уравниловка и использование безвозмездного труда.
Политика "большого скачка" натолкнулась не только на народное сопротивление, но и на резкую критику со стороны видных деятелей КПК Пэн Дэхуая, Чжан Вэньтаня и др..
Мао Цзэдун снял с себя обязанности главы государства и был заменен Лю Шаоци; в конце 1950 - начале 1960 гг.. Мао Цзэдун позволил себе пожить в уединении и покое, но отнюдь не в бездеятельности - в середине 1960 гг. он вернулся к общественной деятельности и повел тщательно организованную атаку на Лю Шаоци. Основой борьбы стала предложенная Мао "великая пролетарская культурная революция".
В период примерно с 1966 по 1969 гг. Мао Цзэдун и его третья жена Цзянь Цин повели ожесточенную дискуссию по поводу ее политического будущего и, после того как Мао Цзэдун снова занял пост председателя партии и главы государства, начали революцию. Она была нацелена прежде всего на то, чтобы устранить из руководящих органов партии всех неблагонадежных членов, реализовать схему развития Китая в духе ускоренного строительства социализма, отказа от методов экономического стимулирования. Эти идеи наглядно отражались в призывах: "В промышленности учиться у дацинских нефтяников, в сельском хозяйстве - удачжайской производственной бригады", "Всей стране учиться у армии", "Усиливать подготовку на случай войны и стихийных бедствий". Первый этап "культурной революции" продолжался с 1966 по 1969 г. Это была наиболее активная фаза революции.
В мае 1966 г. на расширенном заседании Политбюро ЦК КПК было заслушано сообщение, в котором излагались основные идеи Мао Цзэдуна о "культурной революции", после чего был подвергнут резкой критике, а затем и снят со своих постов ряд высших руководителей партии, правительства и армии. Была также создана Группа по делам культурной революции (ГКР) во главе с бывшим секретарем Мао Чэнь Бода. Жена Мао Цзян Цинь и секретарь Шанхайского горкома партии Чжан Чуньцяо стали его заместителями, а секретарь ЦК КПК Кан Шэн, курировавший органы госбезопасности - советником группы. ГКР постепенно заменила собой Политбюро и Секретариат партии и превратилась Мао Цзэдун в "штаб культурной революции".
Стали создаваться молодежные штурмовые отряды хунвэибинов - "красных охранников" (первые хунвэйбины появились в конце мая 1966 г. в средней школе при пекинском университете Цинхуа). В первом манифесте хунвэибинов говорилось: "Мы являемся стражами, защищающими красную власть, ЦК партии. Председатель Мао Цзэдун - наша опора. Освобождение всего человечества является нашей обязанностью. Идеи Мао Цзэдуна являются самыми высшими указаниями во всех наших действиях. Мы клянемся, что ради защиты ЦК, защиты великого вождя Председателя Мао мы, не задумываясь, отдадим последнюю каплю крови, решительно доведем до конца культурную революцию".
Занятия в школах и вузах по инициативе Мао были прекращены для того, чтобы учащимся ничего не препятствовало проводить "культурную революцию". Начались преследования интеллигенции, членов партии и комсомола. Профессоров, школьных учителей, деятелей науки и искусства, а затем и видных партийных и государственных работников выводили на "суд масс" в шутовских колпаках, издевались над ним якобы за их "ревизионистские действия", а в действительности - за самостоятельные суждения о положении в стране, за критические высказывания о внутренней и внешней политике КНР.
Террор внутри страны дополнялся достаточно агрессивной внешней политикой. Мао Цзэдун решительно выступил против разоблачения культа личности Сталина, против всей политики хрущевской оттепели. С конца 50-х гг. китайская пропаганда начала обвинять лидеров КПСС в великодержавном шовинизме, в попытках вмешиваться во внутренние дела Китая и контролировать его действия. Мао Цзэдун подчеркивал, что на международной арене Китай должен бороться против любых проявлений великодержавного шовинизма и гегемонизма.
Мао Цзэдун стал свертывать всякое сотрудничество с СССР, предусмотренное договором о дружбе 1950 года. Была развернута кампания против советских специалистов с целью сделать невозможным их дальнейшее пребывание в Китае. Началось обострение обстановки на советско-китайской границе. В 1969 г. дело дошло до открытых вооруженных столкновений в районе острова Даманский и в Семипалатинской области.
В августе 1966 г. был созван пленум ЦК КПК. 5 августа Мао Цзэдун лично написал и вывесил в зале заседаний Свое дацзыбао "Огонь по штабам!". Он объявил участникам пленума о существовании "буржуазного штаба*, обвинил многих партийных руководителей в центре и на местах в том, что они осуществляют "диктатуру буржуазии", и призвал, открыть "огонь по штабам", предполагая полностью разгромить либо парализовать руководящие партийные органы в центре и на местах, народные комитеты, массовые организации трудящихся, а затем создать новые "революционные"органы власти.
IX съезд КПК (апрель 1969 г.) одобрил и узаконил все акции, предпринимавшиеся в стране в 19б5-19б9г.. IX съезд одобрил курс на "непрерывную революцию", на подготовку к войне.
Был принят новый Устав партии. Теоретической основой деятельности КПК были провозглашены "идеи Мао Цзэдуна". В программной (части Устава содержалось положение о назначении Линь Бяо "преемником" Мао Цзэдуна. Положение о преемнике, внесенное в Устав КПК, считалось "новаторским явлением" в области международного коммунистического движения.
После IX съезда с начала 70-х гг. стали осторожно вводиться элементы планирования, распределения по труду, материального стимулирования. Были также приняты меры по улучшению управления народным хозяйством, организации производства. Произошли некоторые изменения и в политике в области культуры.
С 1972 г. активизируется процесс восстановления деятельности комсомола, профсоюзов, федерации женщин. Х съезд КПК, проведенный в августе 1973 г. санкционировал все эти меры, а также одобрил реабилитацию части партийных и административных кадров, в том числе Дэн Сяопина.
В 1972 г. Мао Цзэдун встал на путь установления дипломатических и экономических отношений с Соединенными Штатами, приняв в 1972 г. в Пекине президента Никсона.
В начале 1974 г. Мао Цзэдун одобрил план новой общенациональной политико-идеологической кампании "критики Линь Бяо и Конфуция". Начало ей положили выступления в печати, направленные на развенчание конфуцианства и восхваление легизма - древнекитайского идейного течения, господствовавшего при императоре Цинь Шихуане (3 в. до н. э.). Специфической чертой кампании, как и некоторых предыдущих, явилось обращение к историческим аналогиям, к аргументам из области истории китайской политической мысли в целях решения актуальных идеологических и политических проблем.
В январе 1975 г. после 10-летнего перерыва Мао Цзэдун созвал парламент. Была принята новая конституция КНР. Конституция представляла собой результат компромисса: с одной стороны, в нее были включены установки 1966-1969 гг. (в том числе и призывы готовиться к войне), с другой - она закрепляла право членов коммун на приусадебные участки, признавала производственную бригаду (а не коммуну) основной хозрасчетной единицей, предусматривала необходимость постепенного повышения материального и культурного уровня жизни народа, оплаты по труду.
Вскоре после принятия новой конституции выдвиженцы "культурной революции" предприняли новую попытку упрочить свои позиции. С этой целью по инициативе Мао Цзэдуна на рубеже 1974-1975 гг. была развернута кампания под лозунгом борьбы "за изучение теории диктатуры пролетариата". Важной задачей этой кампании являлась борьба против тех представителей руководства КПК, которые отстаивали необходимость повышения внимания к развитию экономики, применению более рациональных методов управления народным хозяйством.
В ходе новой политической кампании распределение по труду, право на приусадебные участки, товарно-денежные отношения объявлялись "буржуазным правом", которое необходимо "ограничивать", т.е. вводить уравниловку.
После тяжелой болезни в январе 1976 г. умер премьер Госсовета КНР Чжоу Эньлай. В апреле того же года во время церемонии, посвященной его памяти, произошли массовые выступления на главной площади Пекина - Тяньаньмэнь.
В апреле того же года во время церемонии, посвященной его памяти, произошли массовые выступления на главной площади Пекина - Тяньаньмэнь. Это был сильный удар по престижу Мао Цзэдуна. Участники выступлений осудили деятельность его жены Цзян Цинь и других членов Группы по делам культурной революции и потребовали их отстранения. Эти события вызвали новую волну нестабильности в стране. Дэн Сяопин был снят со всех постов, премьером Госсовета КНР стал министр общественной безопасности Хуа Гофэн. В Китае развернулась новая политическая кампания "борьбы с правоуклонистским поветрием пересмотра правильных выводов культурной революции", острие которой было направлено против Дэн Сяопина и его сторонников. Начался новый тур борьбы с "лицами, облеченными властью и идущими по капиталистическому пути".
9 сентября 1976 года Мао Цзэдун скончался.
http://ru.ruschina.net/abchin/hicul/polhist/mao_zsedun/

Мао Цзэдун биография и деятельность великого китайского государственного и политического деятеля XX века, главного теоретика маоизма изложены в этой статье.

Мао Цзэдун краткая биография

Родился Мао 26 декабря 1893 года в поселке Шаошань, провинция Хунань в семне мелкого землевладельца. Беря пример с матери, он до подросткового возраста исповедовал буддизм, после чего отказался от него. Его родители не знали грамоты. Отец Цзэдуна проучился в школе только 2 года, а мать вообще не обучалась.

В 1919 году он вступает в марксистский кружок. И уже в 1921 году Цзэдун становится одним из основателей Коммунистической партии Китая. В последующие годы Мао выполнял задания организационного характера руководства КПК и вел активную деятельность по созданию крестьянских союзов.

Благодаря своей успешной деятельности, будущий Предводитель уже в 1928-1934 годах организовал Китайскую советскую республику, расположенную в сельских районах юга Центрального Китая. После ее разгрома он повел великие коммунистические отряды в знаменитый Великий поход в северный Китай.

В 1957-1958 годах Цзэдун выдвинул знаменитую программу по социально-экономическому развитию. Сегодня она известная как «большой скачок» и подразумевала:

  • Создание сельскохозяйственных коммун
  • Создание мелких промышленных предприятий в деревнях
  • Вводился принцип равного распределения доходов
  • Ликвидировались остатки частных предприятий
  • Ликвидировалась система материальных стимулов

Такая программа привела КНР к глубокой депрессии. И в 1959 году он оставляет пост главы государства.

В начале 60-х годов Мао занялся некоторыми политическими и хозяйственными вопросами: он посчитал, что отступление от идей «большого скачка» зашло далеко и некоторые особи в руководстве компартии не хотят строить настоящий социализм. Поэтому в 1966 году мир узнал о новом проекте Цзэдуна — «культурной революции». Но и она не принесла желаемого результата.

Мао Цзэдун (26 декабря 1893 — 9 сентября 1976) — китайский государственный и политический деятель XX века, главный теоретик маоизма.

Вступив ещё в молодости в Коммунистическую партию Китая (КПК), Мао Цзэдун в 1930-е годы стал руководителем коммунистических районов в провинции Цзянси.

Придерживался мнения о необходимости выработки особой коммунистической идеологии для Китая. После «Великого похода», одним из руководителей которого Мао являлся, ему удалось занять лидирующие позиции в КПК.

В 1949 году Мао Цзэдун провозгласил образование Китайской Народной Республики, фактическим лидером которой он являлся до конца жизни.

С 1943 года и до смерти занимал должность председателя китайской компартии, а в 1954-59 гг. также должность председателя КНР.

Провёл несколько громких кампаний, самыми известными из которых стали «Большой скачок» и «Культурная революция» (1966-1976), унёсшие жизни многих сотен тысяч человек.

Правление Мао характеризовалось объединением страны после долгого периода раздробленности, ростом индустриализации Китая и умеренным ростом благосостояния народа с одной стороны, но также политическим террором в ходе массовых кампаний и культом личности Мао, с другой.

Имя Мао Цзэдуна состояло из двух частей — Цзэ-дун. Цзэ имело двойное значение: первое — «влага и увлажнять», второе — «милость, добро, благодеяние». Второй иероглиф — «дун» — «восток».

Имя целиком означало «Облагодетельствующий Восток». Одновременно ребёнку по традиции дали и неофициальное имя. Оно должно было использоваться в особых случаях как величательно, уважительное «Юнчжи». «Юн» означает воспевать, а «чжи» — или, точнее, «чжилань» — «орхидея».

Таким образом второе имя ознчало «Воспетая орхидея». Вскоре второе имя пришлось заменить: в нём отсутствовал с точки зрения геомантии знак «вода». В итоге второе имя получилось похожим по смыслу на первое: Жуньчжи — «Орошённая водой орхидея».

При несколько ином написании иероглифа «чжи» имя Жуньчжи приобретало и ещё один символический смысл: «Облагодетельствующий всех живущих».

Мать Мао дала новорожденному ещё одно имя, которое должно было оградить его от всех напастей: «Ши» — «Камень», а так как Мао был третьим ребёнком в семье, мать стала называть его Шисаньяцзы (буквально — «Третий ребёнок по имени Камень»).

Мао Цзэдун родился 26 декабря 1893 года в селе Шаошань провинции Хунань, неподалёку от столицы провинции, города Чанша. Отец Цзэдуна, Мао Женьшэн, принадлежал к мелким землевладельцам, и семья его была достаточно обеспеченной.

Строгий нрав отца-конфуцианца обусловил конфликты с сыном и одновременно привязанность мальчика к мягкой по характеру матери-буддистке, Вэнь Цимэй.

Следуя примеру матери, маленький Мао стал буддистом. Однако в подростковом возрасте Мао отказался от буддизма. Годы спустя он говорил своим приближённым: «Я поклоняюсь своей матери… Куда бы она ни пошла, я следовал за ней… в храме сжигали благовония и бумажные деньги, отбивали поклоны Будде… Оттого, что моя мать верила в Будду, верил в него и я!»

Он получил классическое китайское образование в местной школе, которое включало в себя знакомство с философией Конфуция и изучение древнекитайской литературы.

Синьхайская революция застаёт молодого Мао в Чанша, куда тот в возрасте шестнадцати лет перебирается из родного села.

Юноша становится свидетелем кровопролитной борьбы различных группировок, а также солдатских восстаний, и на короткое время сам примыкает к армии губернатора провинции. Здесь, читая «Сянцзян жибао» и другие газеты, Мао впервые знакомится с идеями социализма.

Через полгода он покинул армию, чтобы продолжить обучение, на этот раз в Первом провинциальном училище в Чанше. Мао вновь углубляется в учёбу, достигая в гуманитарных науках блестящих результатов. В 1917 г. появляются его первые статьи в крупных журналах социалистического толка, таких, как «Новая Молодёжь».

В документе того времени, дневник профессора Ян Чанцзи, учителя Мао, под датой 5 апреля 1915 года записано: «Мой студент Мао Цзэдун сказал, что… его клан… состоит в основном из крестьян и что для них не составляет труда разбогатеть».

Годом позже он, следуя своему любимому учителю Яну Чанцзи, перебирается в Пекин, где в библиотеке Пекинского университета работает ассистентом Ли Дачжао, ставшего позже одним из основателей Коммунистической Партии Китая.

Покинув Пекин, юный Мао путешествует по стране, занимается углублённым изучением трудов западных философов и революционеров, живо интересуется событиями в России.

Зимой 1920 года он посещает Пекин в составе делегации от Национального Собрания провинции Хунань, требующей снятия коррумпированного и жестокого губернатора провинции.

Спустя год Мао вслед за своим другом Цай Хэсэнем решает взять на вооружение коммунистическую идеологию. В июле 1921 года Мао принимает участие в шанхайском съезде, на котором была основана Коммунистическая Партия Китая.

Через два месяца, по возвращении в Чанша, он становится секретарём хунанского отделения КПК. В то же время Мао женится на Ян Кайхуэй, дочери Яна Чанцзи. В течение следующих пяти лет у них рождаются три сына — Аньин, Аньцин и Аньлун.

По настоянию Коминтерна КПК была вынуждена вступить в союз с Гоминьданом. Мао Цзэдун, который летом 1923 года входит в состав ЦК КПК, не приветствовал этот компромисс.

В 1926 году Мао выдвигается на пост секретаря КПК по крестьянскому движению, а годом позже — руководителем гоминьдановского Института Крестьянского Движения.

Все эти годы он много занимается работой с крестьянством, находить взаимопонимание с которым Мао помогает его деревенское происхождение.

Мао приходит к выводу, что в Китае, где подавляющее большинство населения составляют крестьяне, пролетариат не может быть основной революционной силой. Уже в то время он начинает формулировать для себя основные тезисы будущей идеологии (маоизма).

В апреле 1927 г. Чан Кайши, заняв с помощью коммунистов Шанхай, начинает проводить в городе политику беспощадного террора против вчерашних союзников. Тысячи членов КПК были арестованы или убиты.

В это время Мао Цзэдун организует в окрестностях Чанша крестьянское восстание «Осеннего урожая». Восстание подавляется локальными властями с большой жестокостью, Мао вынужден бежать с остатками своей армии в горы Цзинганшань на границе Хунани и Цзянси.

Вскоре атаки Гоминьдана принуждают группы Мао, а также разбитых в ходе Наньчанского восстания Чжу Дэ, Чжоу Эньлая и других военных лидеров КПК, покинуть эту территорию. В 1928 г., после долгих переселений, коммунисты прочно основываются на западе провинции Цзянси.

Там Мао создаёт достаточно сильную советскую республику. Впоследствии он проводит ряд аграрных и социальных реформ — в частности, конфискацию и перераспределение земли, либерализацию прав женщин.

Между тем, Компартия Китая переживала тяжёлый кризис. Число её членов сократилось до 10 000, из них лишь 3% относились к рабочим.

Новый лидер партии Ли Лисань, вследствие нескольких серьёзных поражений на военном и идеологическом фронте, а также разногласий со Сталиным, был исключён из ЦК.

На этом фоне позиция Мао, делавшего упор на крестьянство и действовавшего в этом направлении относительно успешно, усиливается в партии, несмотря на частые конфликты с партийной верхушкой.

Со своими противниками на локальном уровне в Цзянси Мао расправился в 1930-31 гг. с помощью репрессий, в ходе которых многие местные руководители были убиты или брошены в тюрьмы как агенты вымышленного общества «АБ-туаней». Дело «АБ-туаней» стало, по сути, первой «чисткой» в истории КПК.

В то же время Мао пережил личную утрату: агентам Гоминьдана удалось схватить его жену, Ян Кайхуэй. Она была казнена в 1930 г., а несколько позже младший сын Мао Аньлун умирает от дизентерии.

Второй его сын от Кайхуэй, Мао Аньин, погиб в ходе Корейской войны. Вскоре после смерти второй жены Мао начинает жить с активисткой Хэ Цзычжэнь.

Осенью 1931 года на территории 10 советских районов Центрального Китая, контролируемых Китайской Красной армией и близкими ей партизанами, была создана Китайская Советская Республика. Во главе Временного центрального советского правительства (Совета народных комиссаров) встал Мао Цзэдун.

К 1934 г. силы Чан Кайши окружают коммунистические районы в Цзянси и начинают готовится к массированной атаке. Руководство КПК принимает решение об уходе из данного района.

Операцию по прорыву четырёх рядов гоминдановских укреплений подготавливается и проводится Чжоу Энлаем — Мао в данный момент снова в опале.

Главенствующие позиции после отстранения Ли Лисаня занимают «28 Большевиков» — группа близких к Коминтерну и Сталину молодых функционеров во главе с Ван Мином, проходивших обучение в Москве. С большими потерями коммунистам удаётся прорваться через заслоны националистов и уйти в горные районы Гуйчжоу.

Во время короткой передышки в городке Цзуньи проходит легендарная партийная конференция, на которой партией были официально приняты некоторые тезисы, представляемые Мао; сам он становится постоянным членом политбюро, а группа «28-ми большевиков» подвергается ощутимой критике.

Партия принимает решение уклониться от открытого столкновения с Чан Кайши путём броска на север, через труднопроходимые горные районы.

Спустя год после начала Великого марша, в октябре 1935 г. Красная Армия достигает коммунистического района Шэньси-Ганьсу-Нинся (или, по названию крупнейшего города, Яньань), который решено было сделать новым форпостом Коммунистической Партии.

В ходе Великого марша через военные действия, эпидемии, несчастные случаи в горах и болотах, а также через дезертирство коммунисты потеряли более 90% из того состава, что покинул Цзянси.

Тем не менее им удаётся быстро восстановить свои силы. К тому времени главной целью партии стала считаться борьба с усиливающейся Японией, которая закрепляется в Манчжурии и пров. Шаньдун.

После того, как в июле 1937 вспыхнули открытые военные действия, коммунисты, по указанию Москвы, идут на создание единого патриотического фронта с Гоминьданом.

В самом разгаре антияпонской борьбы Мао Цзэдун инициирует движение под названием «исправление нравов» («чжэнфэн»; 1942-43). Причиной тому становится резкий рост партии, пополняющейся перебежчиками из армии Чан-Кайши и крестьянами, не знакомыми с партийной идеологией.

Движение включает в себя коммунистическую индоктринацию новых членов партии, активное изучение трудов Мао, а также кампании по «самокритике», особенно коснувшиеся главного соперника Мао — Ван Мина, в результате чего среди коммунистической интеллигенции фактически подавляется свободомыслие. Итогом чжэнфэн становится полная концентрация внутрипартийной власти в руках Мао Цзэдуна.

В 1943 г. он избирается председателем Политбюро и Секретариата ЦК КПК, а в 1945 г. — председателем ЦК КПК. Этот период становится первым этапом формирования культа личности Мао.

Мао изучает классику западной философии и, в особенности, марксизм. На основе марксизма-ленинизма, некоторых аспектов традиционной китайской философии и, не в последнюю очередь, собственного опыта и идей, Мао удаётся с помощью личного секретаря Чэнь Бода создать и теоретически обосновать новое направление марксизма — «маоизм».

Маоизм задумывался как более гибкая, более прагматичная форма марксизма, которая была бы более приспособлена к китайским реалиям того времени.

Главными его особенностями могут быть обозначены однозначная ориентировка на крестьянство (а не на пролетариат) а также известная доля национализма. Влияние традиционной китайской философии на марксизм проявляется в развитии идей диалектического материализма.

В войне с Японией коммунисты действуют успешнее Гоминьдана. С одной стороны это объяснялось отработанной Мао тактикой партизанской войны, позволявшей успешно оперировать в тылу у противника, с другой же это продиктовано тем, что основные удары японской военной машины принимает на себя армия Чан Кай-ши, лучше вооруженная и воспринимаемая японцами как основной противник.

В конце войны даже предпринимаются попытки сближения с китайскими коммунистами со стороны Америки, разочаровавшейся в Чан Кайши, испытывающим одно поражение за другим.

К середине 1940-х годов все общественные институты Гоминьдана, включая армию, находятся на крайней стадии разложения. Повсеместно процветает неслыханная коррупция, произвол, насилие; экономика и финансовая система страны фактически атрофированы.

Часть высшего руководства Гоминьдана весьма мягко относилась к главному врагу Китая — Японии, предпочитая вести главные военные действия против коммунистов. Всё это способствует распространению негативного отношения к Гоминьдану у большинства населения, в том числе и среди интеллигенции.

В начале 1947 года Гоминьдану удалось одержать последнюю крупную победу: 19 марта ими был захвачен город Яньань — «коммунистическая столица».

Мао Цзэдуну и всему военному командованию пришлось спасаться бегством. Однако, несмотря на успехи, гоминьдановцы не смогли добиться главной стратегической цели — уничтожить основные силы коммунистов и захватить их опорные базы.

Категорический отказ Чан Кайши организовывать жизнь в стране после конца войны по демократическим нормам и волна репрессий против инакомыслящих обуславливают полную потерю поддержки Гоминьданом среди населения и даже собственной армии.

После начала активных военных действий в 1947 г., коммунистам, с помощью войск Советского Союза, обосновавшихся к той поре в Маньчжурии, удаётся за 2,5 года овладеть всей территорией континентального Китая, несмотря на многократное численное превосходство войск Гоминьдана и активное противостояние США.

1 октября 1949 г., (ещё до окончания боевых действий в южных провинциях) с ворот Тяньаньмэнь Мао Цзэдун провозглашает образование Китайской Народной Республики со столицей в Пекине. Сам Мао становится председателем правительства новой республики.

Первые годы после победы над Гоминьданом посвящены в основном решению насущных экономических и социальных проблем. Особое значение Мао Цзэдун придаёт аграрной реформе, развитию тяжёлой индустрии и укреплению гражданских прав.

Почти все реформы китайские коммунисты проводят по образцу Советского Союза, имевшего в начале 50-х довольно большое влияние на КНР. В частности, проводится конфискация земли у крупных землевладельцев; в рамках первой пятилетки с помощью специалистов из СССР осуществляется ряд крупных индустриальных проектов.

Внешнеполитически начало 50-х годов для Китая ознаменовалось участием в Корейской войне, на которой за 3 года военных действий погибает около миллиона китайских добровольцев, включая сына Мао.

После смерти Сталина и XX съезда КПСС, в высших эшелонах власти Китая также возникают разногласия по поводу либерализации страны и допустимости критики по отношению к Партии. Поначалу Мао принимает решение поддержать либеральное крыло, которому принадлежали Чжоу Эньлай (Премьер Госсовета КНР), Чэнь Юнь (Зампредседателя КПК) и Дэн Сяопин (Генсек КПК).

В 1956 г. в своей речи «О справедливом разрешении противоречий внутри народа» Мао призывает открыто высказывать своё мнение и участвовать в дискуссиях, бросив лозунг: «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ».

Председатель Партии не рассчитал, что его призыв вызовет шквал критики в отношении КПК и его самого. Интеллигенция и простые люди резко осуждают диктаторский стиль правления КПК, нарушения прав и свобод человека, коррупцию, некомпетентность, насилие.

Таким образом, уже в июле 1957 кампания «Ста цветов» сворачивается, и вместо неё провозглашается кампания против правых уклонистов. Около 520 000 человек, подавших голос протеста во время «Ста цветов» подвергаются арестам и репрессиям, по стране прокатывается волна самоубийств.

Несмотря на все усилия, темпы роста китайской экономики в конце 1950-х оставляли желать лучшего. Производительность аграрной продукции регрессировала. Помимо этого, Мао беспокоило отсутствие «революционного духа» в народных массах.

К решению этих проблем он решил подойти в рамках политики «Трёх красных знамён», призванной обеспечить «Большой скачок вперёд» во всех областях народного хозяйства и стартовавшей в 1958 году. Чтобы уже через 15 лет достичь объёмов производства Великобритании, предполагалось организовать практически всё сельское (а также, частично, и городское) население страны в автономные «коммуны».

Жизнь в коммунах была в крайней степени коллективизирована — с введением коллективных столовых частная жизнь и, тем более, собственность были практически искоренены.

Каждая коммуна должна была не только обеспечивать себя и окрестные города продуктами питания, но и производить индустриальные продукты, главным образом сталь, которая выплавлялась в маленьких печах на задних дворах членов коммуны: таким образом ожидалось, что массовый энтузиазм восполнит недостаток профессионализма.

Политика «Большого скачка» закончилась грандиозным провалом. Качество произведённой в коммунах стали было крайне низким; обработка коллективных полей шла из рук вон плохо: 1) крестьяне лишились экономической мотивации в своей работе, 2) много рабочих рук было задействовано в «металлургии» и 3) поля оставались необработанными, так как оптимистическая «статистика» предсказывала небывалые урожаи.

Уже через 2 года производство продуктов питания упало на катастрофически низкий уровень. В это время руководители провинций докладывали Мао о небывалых успехах новой политики, провоцируя поднятие планок по продаже зерна и производству «домашней» стали.

Критики «Большого скачка», например, министр обороны Пэн Дэхуай, лишались своих постов. В 1959-61 гг. страну охватил величайший голод, жертвами которого стали, по разным оценкам, от 10-20 до 30 миллионов человек.

В 1959 г. леворадикальные взгляды Мао приводят к разрыву отношений Китая с Советским Союзом. Мао с самого начала крайне отрицательно относится к либеральной политике Хрущёва и, в особенности, к его тезисам о мирном сосуществовании двух систем.

Во время «Большого скачка» эта неприязнь выливается в открытую конфронтацию. СССР отзывает из Китая всех специалистов, помогавших поднимать экономику страны, и прекращает финансовую помощь.

Внутриполитическая ситуация в Китае также существенно меняется. После катастрофического провала «Большого скачка» многие руководители как высшего, так и локального уровня начинают отказывать Мао в поддержке.

Инспекционные поездки по стране Дэн Сяопина и Лю Шаоци (сменившего в 1959 г. Мао Цзэдуна на посту главы государства) выявляют чудовищные последствия проводимой политики, вследствие чего большая часть членов ЦК более или менее открыто переходит на сторону «либералов». Раздаются завуалированные требования отставки председателя КПК.

Вследствие этого Мао Цзэдун частично признаёт провал «Большого скачка» и даже намекает на свою вину в этом. Сохраняя авторитет, он перестаёт на время активно вмешиваться в дела руководства страны, наблюдая со стороны, как Дэн и Лю проводят реалистичную политику, в корне расходящуюся с его собственными воззрениями — распускают коммуны, допускают частное землевладения и элементы свободной торговли на селе, существенно ослабляют хватку цензуры.

Одновременно левое крыло партии усиленно укрепляет свои позиции, действуя преимущественно из Шанхая. Так, новый министр обороны Линь Бяо занимается активным насаждением культа личности Мао, особенно в подвластной ему «Народно-освободительной армии». Впервые в политику — поначалу политику культуры — стала вмешиваться Цзян Цин, последняя жена Мао.

Она резко атакует демократически настроенных писателей и поэтов Китая, а также авторов «буржуазной» литературы, пишущих без подтекста классовой борьбы.

В 1965 г. в Шанхае от лица леворадикального журналиста Яо Вэньюаня публикуется статья, в которой подвергается уничтожительной критике драма известного историка и писателя, заместителя мэра Пекина У Ханя «Разжалование Хай Жуя», которая в иносказательной форме, на примере из древности, иллюстрировала царящие в Китае коррупцию, произвол, ханжество и несвободу.

Несмотря на старания либерального блока, дискуссия вокруг этой драмы становится прецедентом для начала больших изменений в сфере культуры, а вскоре — и Культурной Революции. Предполагается что образ Хай Жуя иносказательно выражает не что иное как защиту Пэн Дэхуая, разжалованного за свою искреннюю критику политики Председателя.

Несмотря на высокие темпы развития китайской экономики после отказа от политики «Трёх красных знамён», Мао не собирается мириться с либеральной тенденцией развития народного хозяйства. Он также не готов предать забвению идеалы перманентной революции, допустить «буржуазные ценности» (преобладание экономики над идеологией) в жизнь китайцев.

Тем не менее, он вынужден констатировать, что основная масса руководящих кадров не разделяет его мировоззрение. Даже созданный «Комитет по культурной революции» предпочитает поначалу не применять жёсткие меры против критиков режима.

При таком раскладе Мао решается провести новую глобальную пертурбацию, которая должна была вернуть общество в лоно революции и «истинного социализма».

Кроме левых радикалов — Чэнь Бода, Цзян Цин и Линь Бяо, союзником Мао Цзэдуна в этом предприятии должна была стать прежде всего китайская молодёжь.

Произведя в июле 1966 г. заплыв по реке Янцзы и доказав тем самым свою «боеспособность», Мао возвращается к лидерству, прибывает в Пекин и производит мощную атаку на либеральное крыло партии, главным образом, на Лю Шаоци.

Чуть позже ЦК по указке Мао утверждает документ «Шестнадцать пунктов», ставший практически программой «Великой Пролетарской Культурной Революции». Началом её служат нападки на руководство Пекинского университета лекторши Не Юаньцзы.

Вслед за этим студенты и ученики средних школ, в стремлении противостоять консервативным и нередко коррумпированным учителям и профессуре, воодушевившись революционными настроениями и культом «Великого кормчего — председателя Мао», который умело разжигали «леваки», начинают организовываться в отряды «хунвэйбинов» — «красных охранников» (можно также перевести как «красногвардейцев»).

В прессе, контролируемой левыми, стартует кампания против либеральной интеллигенции. Не выдержав травли, некоторые её представители, а также партийные руководители совершают самоубийства.

5 августа Мао Цзэдун опубликовал свою дацзыбао под названием «Огонь по штабу», в которой обвинял «некоторых руководящих товарищей в центре и на местах» в том что они «осуществляли диктатуру буржуазии и пытались подавить бурное движение великой пролетарской культурной революции».

Эта дыцзыбао, по сути дела, призывала к разгрому центральных и местных партийных органов, объявленных буржуазными штабами.

По окончании культурной революции во внешней политике Китая происходит неожиданный поворот. На фоне крайне напряжённых отношений с Советским Союзом (особенно после вооружённого конфликта на острове Даманский) Мао внезапно решается на сближение с Соединёнными Штатами Америки, против чего резко выступал Линь Бяо, считавшийся официальным преемником Мао.

После культурной революции власть его резко возросла, что беспокоит Мао Цзэдуна. Попытки Линь Бяо вести самостоятельную политику заставляют председателя окончательно разочароваться в нём, против Линя начинают фабриковать дело.

Узнав о этом, Линь Бяо 13 сентября 1971 г. совершает попытку бегства из страны, но его самолёт терпит крушение при невыясненных обстоятельствах. Уже в 1972 г. Китай посещает президент Никсон.

После гибели Линь Бяо, за спиной стареющего Председателя, проходит внутрифракционная борьба в КПК. Друг другу противостоят группировка «левых радикалов» (во главе с лидерами культурной революции, т.наз. «бандой четырёх» — Цзян Цин, Ван Хунвэнь, Чжан Чунцяо и Яо Вэньюань) и группировка «прагматиков» (во главе с умеренным Чжоу Эньлаем и реабилитированным Дэн Сяопином).

Мао Цзэдун старается поддерживать равновесие власти между двумя фракциями, допуская, с одной стороны, некоторые послабления в области экономики, но и поддерживая, с другой стороны, массовые кампании леваков, например, «Критику Конфуция и Линь Бяо». Новым преемником Мао стал считаться Хуа Гофэн, преданный маоист, принадлежащий к умеренным левым.

Борьба между двумя фракциями обостряется в 1976 г. после смерти Чжоу Эньлая. Его поминки вылились в массовые народные демонстрации, на которых люди выражают почтение покойному и протестуют против политики левых радикалов.

Беспорядки жестоко подавляются, Чжоу Эньлай посмертно клеймится как «каппутист» (то есть сторонник капиталистического пути — ярлык, использовавшийся во время культурной революции), а Дэн Сяопин отправляется в ссылку. К тому времени Мао уже серьёзно болен болезнью Паркинсона и не в состоянии активно вмешиваться в политику.

После двух тяжёлых инфарктов 9 сентября 1976 года в 0:10 часов по пекинскому времени на 83-м году жизни Мао Цзэдун скончался. На похороны «Великого кормчего» пришло более миллиона человек.

Тело покойного подверглось бальзамированию по разработанной китайскими учёными методике и выставлено для обозрения год спустя после смерти в мавзолее, сооружённом на площади Тяньаньмэнь по распоряжению Хуа Гуофэна. К началу 2007 г. усыпальницу Мао посетило около 158 млн человек.

При логистической поддержке Народной Армии (Линь Бяо) движение хунвэйбинов приобрело глобальный характер. По всей стране проводятся массовые судилища руководящих работников, профессоров, во время которых они подвергаются всяческим унижениям, нередко избиваются.

На миллионном митинге в августе 1966 Мао высказывает полную поддержку и одобрение действиям хунвэйбинов, из которых последовательно создаётся армия революционного левого террора. Наряду с официальными репрессиями партийных руководителей, всё чаще происходят жестокие расправы хунвэйбинов.

В числе прочих представителей интеллигенции, подвергся зверским пыткам и покончил жизнь самоубийством известнейший китайский писатель Лао Шэ.

Террор захватывает все области жизни, классы и регионы страны. Не только известные личности, но и простые граждане подвергаются ограблениям, избиениям, пыткам и даже физическому уничтожению, часто под самым ничтожным предлогом. Хунвэйбинами уничтожаются бесчисленные произведения искусства, сжигаются миллионы книг, тысячи монастырей, храмов, библиотек.

Вскоре, помимо хунвэйбинов, организовываются отряды революционной рабочей молодёжи — «цзаофани» («бунтари»), причём оба движения дробятся на враждующие группировки, ведущие подчас кровопролитную борьбу между собой. Когда террор достигает своего пика и жизнь во многих городах замирает, против анархии решаются выступить региональные руководители и НОА.

Стычки военных с хунвэйбинами, а также внутренние столкновения между революционной молодёжью поставили Китай под угрозу гражданской войны.

Осознав меру воцарившегося хаоса, Мао решает прекратить революционный террор. Миллионы хунвэйбинов и цзаофаней, наряду с партийными работниками, попросту высылаются в деревни. Главное действие культурной революции закончилось, Китай образно (и, частично — в буквальном смысле) лежит в руинах.

IX съезд КПК, который проходил в Пекине с 1 по 24 апреля 1969 года, одобрил первые итоги «культурной революции». В отчётном докладе одного из ближайших соратников Мао Цзэдуна маршала Линь Бяо главное место занимали восхваления «великого кормчего», идеи которого именовались «высшим этапом в развитии марксизма-ленинизма»…

Главным в новом уставе КПК являлось официальное закрепление «идей Мао Цзэдуна» в качестве идеологической основы КПК. В программную часть устава вошло беспрецедентное положение о том, что Линь Бяо является «продолжателем дела товарища Мао Цзэдуна».

Вся полнота руководства партией, правительством и армией была сосредоточена в руках Председателя КПК, его заместителя и Постоянного комитета Политбюро ЦК.

Культ личности Мао Цзэдуна зарождается ещё во время Яньаньского периода в начале сороковых годов. Уже тогда на занятиях по изучению теории коммунизма используются главным образом труды Мао.

В 1943 году начинают выходить газеты с портретом Мао на передовице, а вскоре «идеи Мао Цзэдуна» становятся официальной программой КПК.

После победы коммунистов в гражданской войне плакаты, портреты, а позже и статуи Мао появляются на площадях городов, в кабинетах и даже в квартирах граждан. Однако до гротескных размеров культ Мао был доведён Линь Бяо в середине 1960-х.

Тогда был впервые опубликован цитатник Мао — «Красная книжечка», ставшая впоследствии Библией культурной революции. В пропагандистских сочинениях, как, например, в поддельном «Дневнике Лэй Фэна», громких лозунгах и пламенных речах культ «вождя» форсировался до абсурда.

Толпы молодых людей доводят себя до истерии, выкрикивая здравицы «красному солнцу наших сердец» — «мудрейшему председателю Мао». Мао Цзэдун становится фигурой, на которой в Китае сосредотачивается практически всё.

В годы культурной революции хунвэйбины избивали велосипедистов, осмелившихся появиться без изображения Мао Цзэдуна; пассажиры автобусов и поездов должны были хором повторять выдержки из сборника изречений (цитатника) Мао; классические и современные произведения уничтожались; книги сжигались, чтобы китайцы могли читать только одного автора — «великого кормчего» Мао Цзэдуна, издававшегося в десятках миллионов экземпляров. О насаждении культа личности свидетельствует следующий факт. Хунвейбины в своём манифесте писали:

Мы — красные охранники Председателя Мао, мы заставляем страну корчиться в судорогах. Мы рвём и уничтожаем календари, драгоценные вазы, пластинки из США и Англии, амулеты, старинные рисунки и возвышаем над всем этим портрет Председателя Мао.

Мао оставил своим преемникам страну в глубоком, всеобъемлющем кризисе. После «Большого скачка» и культурной революции экономика Китая стагнировала, интеллектуальная и культурная жизнь были разгромлены левыми радикалами, политическая культура отсутствовала вовсе, ввиду чрезмерной общественной политизации и идеологического хаоса.

Особенно тяжким наследием режима Мао следует считать искалеченные судьбы десятков миллионов людей во всем Китае, пострадавших от бессмысленных и жестоких кампаний. Только в ходе культурной революции погибло, по некоторым данным, до 20 миллионов человек, ещё 100 миллионов так или иначе пострадали в её ходе.

Количество жертв «Большого скачка» было ещё большим, но ввиду того что большая часть из них приходилась на сельское население, не известны даже приблизительные цифры, характеризующие масштаб катастрофы.

С другой стороны нельзя не признать, что Мао, получив в 1949 г. малоразвитую, погрязшую в анархии, коррупции и общей разрухе аграрную страну за малые сроки сделал из неё достаточно мощную, независимую державу, обладающую атомным оружием.

В годы его правления процент неграмотности снизился с 80% до 7%, продолжительность жизни увеличилась в 2 раза, население выросло более чем в 2 раза, индустриальная продукция более чем в 10 раз.

Ему также удалось впервые за несколько десятков лет объединить Китай, восстановив его почти в тех границах, что он имел во времена Империи; избавить его от унизительного диктата иностранных государств, от которого Китай страдал начиная с периода опиумных воин.

Помимо этого, даже критики Мао признают в нём блестящего стратега и тактика, каковые способности он доказал во время Китайской Гражданской Войны и Корейской Войны.

Идеология маоизма также оказала большое влияние на развитие коммунистических движений во многих странах мира — Красных Кхмеров в Камбодже, Светлого Пути в Перу, революционное движение в Непале, коммунистических движений в США и Европе.

Между тем, сам Китай после смерти Мао в своей политике весьма далеко отошёл от идей Мао Цзэдуна и коммунистической идеологии вообще. Реформы, начатые Дэн Сяопином в 1979 г. и продолженные его последователями, де-факто сделали экономику Китая капиталистической, с соответствующими последствиями для внутренней и внешней политики.

В самом Китае персона Мао оценивается крайне неоднозначно. С одной стороны, большинство населения видит в нём героя Гражданской Войны, сильного правителя, харизматическую личность. Некоторые китайцы старшего возраста ностальгируют по уверенности в завтрашнем дне, равенству и отсутствию коррупции, существовавшим, по их мнению, в эпоху Мао.

С другой стороны, многие люди не могут простить Мао жестокости и ошибок его массовых кампаний, особенно культурной революции. Сегодня в Китае достаточно свободно ведётся дискуссия о роли Мао в современной истории страны, публикуются произведения, где политика «Великого кормчего» подвергается резкой критике.

Официальной формулой оценки его деятельности остается цифра, данная самим Мао как характеристика деятельности Сталина (как ответ на разоблачения в тайном докладе Хрущева): 70 процентов побед и 30 процентов ошибок.

Вне сомнения остаётся, однако, то громадное значение, которое фигура Мао Цзэдуна имеет не только для китайской, но и для мировой истории.

После разгрома «Банды четырёх» ажиотаж вокруг Мао значительно утихает. Он до сих пор является «галеонной фигурой» китайского коммунизма, его до сих пор чествуют, в городах всё ещё стоят памятники Мао, его изображение украшает китайские банкноты, значки и наклейки.

Однако нынешний культ Мао среди рядовых граждан, особенно молодёжи, следует скорее отнести к проявлениям современной поп-культуры, а не сознательному преклонению перед мышлением и деяниями этого человека.



Мао Цзэдун - китайский государственный, политический, партийный, военный деятель. Участник международного коммунистического и рабочего движения. Один из основателей Коммунистической партии Китая. была под его руководством с 1949 по 1976 года.

Детство

Родился в крестьянской семье, 26 декабря 1893 года, в селе Шаошань провинции Хунань. Его родители были набожными буддистами, хотя сам Мао отрёкся от веры, ещё в юности.

С 1901 по 1903 учился в школе.

Он резко выделялся среди сверстников. Своим высоким ростом, диалектом поведением. К тому же, большинство учащихся были детьми богатых землевладельцев. Поэтому был встречен враждебно.

С 1903 по 1906 учился в училище.

С 1906 по 1911 работал на ферме у отца, в свободное время читал.

Мао видел ужасное положение своей страны и народа. Кругом голод, нищета, народные протесты. Во время голода в городе Чанша поддержал протестующих. Всё это сильно повлияло на его мировоззрение.

Юность

В 1911 году, приехал в город столицу Хунани, что бы продолжить обучение. Здесь он стал ещё более кровопролитных солдатских забастовок. Вступает на службу в армию, к 1912 году, после провозглашения Китая республикой, покинул её. До 1913 года, занимался самообразованием. С 1913 по 1918 год учился в педагогическом училище. Подрабатывал помошником библиотекаря, там познакомился с первым лидером компартии Китая Ли Дачжао, посещал лекции в разных университетах. В 1917 первый раз опубликовал статью в журнале "Новая Молодёжь". С 1918 по 1919 жил в Пекине. В это время интересовался событиями происходящими в России. Много путешествовал по стране. Сначала посетил Хунань, принимает активное участие в организации революционной молодёжи Хунани, пытаясь сопротивляется правившей в то время милитаристской клике, но безуспешно. Там он создал марксистский кружок, редактировал собственную газету. В апреле 1920 года, направился в Шанхай. В 1921, вернулся в Чанша. В это время стал коммунистом. К тому времени он полностью убедился в политической инертности своих соотечественников и пришёл к выводу, что лишь революция российского образца способна коренным образом изменить ситуацию в стране. Встав на сторону большевиков, Мао продолжил подпольную деятельность, теперь направленную на распространение марксизма ленинского толка. Приступил к созданию подпольных коммунистических ячеек в Чанша. В июле 1921 года Мао принял участие в учредительном съезде Коммунистической Партии Китая. Через два месяца, по возвращении в Чанша, он становится секретарём хунанского отделения КПК. По настоянию Коминтерна, на первых порах, КПК была в союзе с Гоминьданом. Поэтому, Мао Дзэдун, в 1924 году, был делегатом на первой Национальной Конференции Гоминдана, где он был избран заместителем Исполнительного центрального комитета. В 1925 году, стал исполняющим обязанности Пропаганды директор Гоминдана. В 1926 году, прибыл Шаошань. В этом году, Мао начал писать свои научные работы, в них он формировал свои коммунистические научные мысли. Суть их заключалась в сочетании марксистский-ленинской философии с китайскими традициями. Так зародился китайский вариант марксизма - .

(1927-1949)

В 1927 году, Мао организовывает крестьянское восстание в Чанша, вызванное голодом, справоцированного властями. Восстание жестоко подавлено. КПК и Гоминьдан прекращают отношения. Мао вынужден бежать с остатками своего отряда в горы Цзинганшань на границе Хунани и Цзянси. Вскоре атаки Гоминьдана принуждают группы Мао, а также разбитых в ходе Наньчанского восстания других военных лидеров КПК, покинуть эту территорию. Дикое противостояние двух противостояние переросло в развязанную кликой Чана Кайши гражданскую войну. Потому как Гоминьдан был в то время правящей партией, то начал проводить всевозможные притеснения коммунистов. Наглядным примером тому послужила Шанхайская Резня 1927 года, заключавшаяся в массовых арестах и казнях коммунистов в Шанхае. В 1928 г., после долгих переселений, коммунисты прочно основываются на западе провинции Цзянси. Там Мао создаёт достаточно сильную советскую республику. Впоследствии он проводит ряд аграрных и социальных реформ - в частности, конфискацию и перераспределение земли, либерализацию прав женщин. Соблюдалась жёсткая дисциплина, красноармейцам запрещалось проводить поборы с населения. Это и стало причиной победы коммунистов в Гражданской Войне. Крестьяне видели в КПК своего защитника. Война шла с переменным успехом. С каждым годом Китая всё глубже опускался в голод, кризис и нищету. К 1929 году революционные и коммунистические силы стеклись в районе гор Цзиньганьшан. Постепенно образовывался так называемый "красный пояс", где , под руководством КПК, устанавливала советскую власть. В 1931 году была создана Китайская Советская Республика. Уже к началу 30-ых годов, таких регионов были десятки. Уже тогда, эти регионы начали процветать, также крестьяне были наделяны землёй. Тем не менее Гражданская война сильно сказывалась на состоянии страны. Гоминьдановская армия, поддержанная и финансируемая империалистами , постоянно совершала набеги на советские территории. В таких случаях Мао проявлял свой полководческий талант. Дело в том, что гоминьдановская армия составляла 2 миллиона человек, а Красная 245 тысяч. Тем не менее удачи почти во всех случаях была на стороне КПК. В 1934 году, Мао вошёл в Политбюро ЦК КПК. В этом году случился великий поход китайских коммунистов. Дело в том, что армия Чана Кайши предприняла поход в Цзянси, главный оплот сторонников КПК. Поэтому, Красная Армия принимает решение идти в обход, путём броска на север, через труднопроходимые горные районы. Красноармейцы подвергались голоду, эпидемиям, бомбардировкам с воздуха. Одной из самых героических страниц этого похода являлась переправа через висячий мост около города Лудин. Гоминьдановцы успели порвать половину покрытия моста, тогда красноармейцы передвигались по цепочкам, при этом забрасывая врагов гранатами. В 1935 году коммунисты расположились Яньани, этот город на какое-то время стал оплотом КПК. В то время Мао имел непререкаемый статус в партии. В 1937 году, всвязи с японской агрессией, КПК и Гоминьдан на некоторое время заключили перемирие. В это время Мао выступает за стратегию избежать открытой конфронтации с японской армии и сосредоточиться на партизанской войны от его базы в Яньань. Во время агрессии японских империалистов против китайского народа компартия стали значительно популярнее. Коммунистическое влияние распространялось по всей китайской территории, особенно среди крестьянства. Численность Красной Армии росла в геометрической прогрессии, поэтому в войне с Японией коммунисты действуют успешнее Гоминьдана. В 1947 году война между националистами и коммунистами возобновилась со страшной силой. Коммунистам удалось завладеть территориями всего континентального Китая. В 1948-49 годах произошло Хуайхэйское сражение. В результате которого коммунисты взяли в плен 400 тысяч вражеских солдат. А с каждой стороны, в этой битве, участвовало по одному миллиону человек. Армия Чана Кайши терпела одно поражение за другим, дело дошло до того, что даже американские империалисты отказали им в помощи. Война закончилась триумфальным вхождением Китайской Красной Армии в Пекин и провозглашением Китайской Народной Республики, в 1949 году. Империалисты на долгие десятилетия покинули Китай, но благодаря своим американским друзьям, расположились на Тайвани, где царствуют и по сей день. Формально, Гражданская Война между двумя Китаями продолжается до сех пор. Об этом сведетельствует тот факт, что в 2010 году предоставило капиталистическому Тайваню зенитные ракеты, общая стоимость которых составляет 1 миллиард долларов.

Годы у власти

С 1943 по 1976 г., Мао был Председатель Коммунистической Партии Китая. Перед Мао стояли серьёзные задачи. Ведь 22 года войны сделали своё дело. В первые же годы правления Мао много сделал для восстановления страны. Он заявил о том, что Китай должен стать государством "новой демократии", в котором рабочие, крестьяне и интеллигенция будут сотрудничать в строительстве нового Китая. Также заявил о строительстве социализма в Китае. Частные предприятия перешли в руки государства. В деревнях появились коллективные хозяйства. Были построены дружественные отношения с СССР. Мао Цзэдун придаёт аграрной реформе, развитию тяжёлой индустрии и укреплению гражданских прав. Реформы были проведены по советским принципам. В Пекине был построен закрытый бассейн. С 1958 по 1966 год был сделан "большой скачок" поднявший народное хозяйство Китая с колен. С 1966 по 1976 год была проведена Культурная революция, которая ликвидировала в Китае безграмотность и воспитала патриотизм в сердцах китайского народа. С середины 60-ых годов начали выпускать "красные книжечки" с цитатами Мао. В дальнейшем страна росла и крепла, уровень жизни населения улучшался с каждым годом. С 1971 г. Мао сильно болел и не часто выходил на люди. Последнее публичное выступление Мао было в апреле 1976 года, где он встретился с визитом премьер-министра Пакистана Зульфикара Али Бхутто во время его однодневного визита в Пекин. После двух тяжёлых инфарктов 9 сентября 1976 года в 0:10 часов по пекинскому времени на 83-м году жизни Мао Цзэдун скончался. На похороны «Великого кормчего» пришло более миллиона человек. Тело покойного подверглось бальзамированию по разработанной китайскими учёными методике и выставлено для обозрения год спустя после смерти в мавзолее, сооружённом на площади Тяньаньмэнь по распоряжению Хуа Гуофэна. К началу 2007 г. усыпальницу Мао посетило около 158 млн человек.

Семья

Мао Зерен - прадед.

Máo Енпу - дед.

Люо Ши - бабушка

Вэнь Цимэй - мать.

Мао Шуньшэн - отец.

Мао Цзэминь - брат.

Мао Цзэтань - брат.

Мао Цзэхун - сестра.

Ло Исю - первая жена.

Ян Кайхуй - вторая жена.

Хэ Цзычжэнь - третья жена.

Цзян Цин - четвёртая жена.

Труды

На Партизанской Войны

На Практике

На Противоречии

На Затяжной Войны

В Памяти Нормана Бетьюна

На Новые Демократии

Переговоры в яньань Форум о Литературе и Искусстве

Служить Народу

Глупый Старик, Который Снял Горы

На Правильной Обработки Противоречия Среди Людей

В поисках нового «Дао» для Китая он уничтожил десятки миллионов своих сограждан, однако его облик украшает банкноты китайской валюты. Он правил Поднебесной как император. И ему верили, потому что Мао Цзэдун сделал для них нечто такое, за что они боготворят его и по сей день.

Между буддизмом и конфуцианством

Родившись в 29 декабря 1893 года в селе Шаошань в провинции Хунань, Мао принадлежал к довольно обеспеченному семейству. Конфуцианец отец воспитывал сына в строгости, а мать-буддистка была сторонницей мягкого обхождения, поэтому сын выбрал буддизм. С детских лет Мао ненавидел стоять в строю и тяжело работать. Местная школа давала неплохое начальное образование, но учитель считал полезным подкреплять его бамбуковой палкой. Мао бросает учебу и возвращается в отчий дом, но не для того, чтобы помогать матери, а чтобы валяться на печи и читать книги. Парадокс в том, что любовь к чтению проснулась в нем уже после того, как он покинул школу, чтобы стать одним из главных увлечений, наряду с женщинами и плаванием. Семейные традиции в Китае очень сильны. Не выполнить волю отца, а уже тем более порвать с родителями считалось страшным преступлением. Сохранилась конфуцианская миниатюра, на которой обнаженный мальчик согревает теплом своего тела ноги родителей. Нам это кажется диким, но для Китая того времени это – вполне обычный и назидательный образ. В 1907 году отец женит Мао на его троюродной сестре. Юноша отказывается жить с ней и бежит из дому. Это был нерядовой поступок, но Мао, похоже, мнит себя Гаутамой Буддой, также порвавшим с семьей в поисках истины. Какими бы ни были отношения отца с сыном, старик Мао Ицзин все же оплатил учебу своего отпрыска в начальной школе высшей степени в Дуньшане. Капризный ребенок превратился в усердного студента. Его учеба осложнялась тем, что жители южных провинций очень плохо понимают северян. Разговорная речь и высокий рост Мао плохо вписывались в местные стандарты, не говоря уже о социальных различиях. Но юноша проявляет усердие, знакомится с географией и зарубежной историей. Уже тогда великие реформаторы Китая и других стран вдохновляют его.

Время перемен

«Хочешь сделать человека несчастным, пожелай ему жить во время перемен» – гласит китайская мудрость. Но молодым любое море по колено. Мао Цзэдуну было 18 лет, когда Поднебесная затрещала по швам. После свержения императора к власти приходит партия Гоминьдан во главе с Чан Кайши. Юноша на короткое время примыкает к армии правителя провинции, а через полгода покидает ее, чтобы продолжить учебу в провинциальной школе в Чанше. Но здесь он задерживается ненадолго, предпочитая самообразование. География, философия и история Западной Европы постигается им за библиотечным столом. Отец отказывает ему в средствах до тех пор, пока он не станет студентом. Так Мао Цзэдун становится учащимся педагогического училища города Чанша. Вслед за любимым учителем Ян Чанцзи Мао перебирается в Пекин, где работает ассистентом Ли Дачжао, будущего основателя Коммунистической Партии Китая. Его готовят к отправке во Францию по студенческому обмену, но изучение иностранных языков и необходимость самому зарабатывать на учебу расхолаживает юношу. Он остается в Пекине, где женится на дочери своего учителя Ян Чанцзи. В этом непостоянном мире Мао пытается найти свое место, примыкая то к одной группировке, то к другой. К 1920 году он делает свой окончательный выбор в пользу марксистов-ленинцев. В июле 1921 года Мао принимает участие в Учредительном съезде Компартии Китая, а через два месяца становится секретарем хунанского отделения КПК. В это время партия вынужденно сотрудничает с Гоминьданом, однако, рутинная работа не для ленивого и амбициозного юноши. Он мечтает возглавить боевой отряд, где все бы беспрекословно ему подчинялись. В апреле 1927 года он подымает крестьянское восстание в окрестностях Чанша, которое быстро подавляется местной властью. С остатками своих войск Мао бежит в горы, расположенные на границе провинций Хунан и Цзянси. Гоминьдан начинает преследовать коммунистов, и маоисты перемещаются на запад провинции Цзянси, где создают довольно сильную советскую республику и проводят ряд реформ.


В это время КПК теряет своих приверженцев. В России усиливается Иосиф Сталин, а большинство КПК были троцкистами. Ее лидеров снимают со своих постов, расчищая дорогу новому вождю – Мао Цзэдуну. Жестокость, хладнокровие и безразличие к людям уже проявилось в его характере. На свою сторону он привлекает «криминальных авторитетов», с которыми беспощадно разделывается, когда те ему уже не нужны. Гоминдановцы расстреливают его жену, а детей пускают по миру. Мао это не беспокоит. Он любит женщин, но еще больше он любит их менять. Эта привычка останется с ним до конца дней, когда уже дряхлого красного императора Китая будут ублажать совсем юные девочки, пытаясь возбудить его «ци» (поток жизненной энергии, согласно традиционной медицине). В стычках с правительственными войсками формировала свое ядро Коммунистическая Партия и Народно-освободительная красная армия Китая. Гоминьдан гоняет ее из одного района в другой, но Сталину выгоднее иметь дело с генералиссимусом Чан Кайши, нежели с какими-то оборванцами. Сталин пытается влиять и на руководителей КПК, присматриваясь и выделяя наиболее преданных. Мао смог подавить свободомыслие внутри партии и установить личный культ к 1943 году. Он уже видит в Сталине не учителя, но соперника и не желает беспрекословно повиноваться вождю и «отцу всех народов». В то время, как гоминдановская армия проливает кровь в борьбе с японскими захватчиками, маоисты отсиживаются в Манчжурии и танцуют. И только когда обескровленная армия Чан Кайши с помощью Советского Союза выдворяет агрессора из страны, тигр спускается с горы и добивает свою жертву. Все для маоистов складывалось удачно. В грядущей холодной войне Чан Кайши становится на сторону американцев, а «великий кормчий» декларирует свою преданность СССР. Примечателен плакат, изображающий Мао на фоне расходящихся лучей. В китайской иконографии так изображали императоров. Новый богдыхан провозглашает образование Китайской Народной Республики 1 октября 1949 года на площади Тяньаньмэнь.

Красный Китай

Но прежде, чем начать преобразования, он отправляется в СССР. Сталин не торопится принимать «великого кормчего», предчувствуя непростой разговор. Он, как всегда, не ошибся. Когда, наконец, Мао был принят, он предложил объединить Китай и СССР в единое государство. Иосиф Сталин на мгновение потерял дар речи, а затем спросил: «А кем же тогда будете вы в этом государстве?» «Я буду вашим преемником», – ответил Мао Цзэдун. Сталин вежливо отклонил предложение, но в душе содрогнулся. Он понял, что Мао фактически предлагал сожрать Россию во имя «Земшарной республики Советов». Однако, вернувшись в Китай, Мао Цзэдун свято выполняет указания Сталина, не заботясь о последствиях. Прежде всего, выстраивается сталинская модель управления, иерархия вождей и система лагерей. Теперь над страной можно проводить любые эксперименты. В 1958 году начинается «Большой скачок». Крестьян загоняют в коммуны по несколько тысяч семейств, лишая их не только прав на землю и урожай, но и права на личную жизнь. Чудовищный голод, который разразился в 1959-61 годах, был следствием потери заинтересованности в труде и результатом почти полного изъятия зерна, идущего в оплату долга за оборудование и специалистов из СССР. Желая догнать и перегнать передовые страны в производстве стали, Мао приказывает строить кустарные печи по выплавке металла. Тонны низкосортной стали так и не пригодились революции, а тонны воробьев, якобы поедавших урожай, были убиты в ходе очередного безумия. Никита Хрущев, напуганный разгулом сталинизма в Китае, требует прекратить «Большой Скачок» и дать людям демократические свободы. В ответ Мао порывает с СССР и начинает Культурную Революцию. Тысячи головорезов-хунвейбинов избивают и убивают всех, кто не согласен с линий партии. Храмы, монастыри, библиотеки и памятники искусства подвергаются осквернению и уничтожаются. Внутри нового движения начинается раскол. Бесчинства приводят к столкновению с регулярной армией. Страна стоит на пороге новой гражданской войны, и Мао приостанавливает террор. Хунвейбинов арестовывают и отправляют на перевоспитание в деревню.

Последствия

В конце жизни Мао Цзэдун поворачивается в сторону США. Страна, которую он сплотил чудовищными экспериментами, повинуется своему кормчему. Преемнику Мао Дэн Сяопину осталось лишь повести безропотный народ по новому пути. После кончины «Великого кормчего» 9 сентября 1976 года его тело было набальзамировано и выставлено в специально сооруженном мавзолее на площади Тяньаньмэнь. Величие этого человека не подвергается сомнению и поныне, хотя страна давно уже перестала быть социалистической. Заслугу Мао Цзэдуна сами китайцы видят в создании унифицированного государства и дисциплинированной армии, всегда готовой прийти на помощь партии и правительству. Современный Китай называют мастерской мира. Теперь он – великая держава, которая может себе позволить унизить президента США. Это говорит о многом и заставляет задуматься.