Древнее государство иран. Древний Иран: история империи. Парфия и Сасаниды

Примерно в VI веке до н.э. на арене мировой истории возникли персы. С феноменальной скоростью они из никому не известного племени сумели превратиться в грозную империю, просуществовавшую несколько сотен лет.

Портрет древних персов

О том, какими были древние иранцы, можно судить по представлению народов, которые жили рядом с ними. Например, Геродот писал, что изначально персы носили одежду из шкур, а также войлочные колпаки, которые называли тиарами. Вино не пили. Ели столько, сколько у них было. К золоту и серебру относились равнодушно. От соседних народов они отличались высоким ростом, силой, храбростью и невероятной сплоченностью.

Интересно, что персы, даже превратившись в великую державу, старались следовать заветам своим предков.

Например, во время обряда коронации новоиспеченный царь должен был надеть простую одежду, съесть немного высушенных фиг и запить их кислым молоком.

При этом персы могли брать в жены столько женщин, сколько считали нужным. И это без учета наложниц и рабынь. Интересно и то, что законы не запрещали жениться даже на близких родственницах, будь то сестры или племянницы. К тому же, существовал обычай, по которому мужчина не показывал своих женщин посторонним. Об этом писал еще Плутарх, указывая на то, что персы прятали от чужих глаз не только жен, но даже наложниц и рабынь. А если их нужно было куда-то перевезти, то использовались закрытые повозки. Этот обычай нашел отражение в искусстве. Так, например, в руинах Персеполя археологам не удалось обнаружить ни одного рельефа с женским изображением.

Династия Ахеменидов

Эпоха всемогущества персов началась с царя Кира II, который принадлежал к роду Ахеменидов. Ему удалось быстро подчинить некогда могучую Мидию и несколько более мелких государств. После этого взор царя пал на Вавилон.

Война с Вавилоном оказалась такой же быстрой. В 539 году до н.э. Кир выступил со своим войском и сразился с армией неприятеля у города Описа. Бой завершился полным разгромом вавилонян. Затем был захвачен крупный Сиппар, а вскоре и сам Вавилон.

После этого триумфа Кир решил обуздать дикие племена на востоке, которые своими набегами могли потревожить границы его державы. С кочевниками царь воевал несколько лет, до тех пор, пока сам не погиб в 530 году до н.э.

Следующие цари – Камбис и Дарий – продолжили дело своего предшественника и еще больше расширили территорию государства.

Так, Камбису удалось захватить Египет и сделать его одной из сатрапий.

К моменту смерти Дария (485 год до н.э.) Персидская империя занимала огромную территорию. На западе ее границы упирались в Эгейское море, на востоке – в Индию. На севере власть Ахеменидов простиралась до безлюдных пустынь Средней Азии, а на юге – до порогов Нила. Можно с уверенностью сказать, что Персия в то время подчинила себе практически весь цивилизованный мир.

Но как любую империю, обладавшую такой огромной территорией, ее постоянно терзали внутренние смуты и восстания покоренных народов. Династия Ахеменидов рухнула в IV веке до н.э., не выдержав испытания армией Александра Македонского.

Сасанидская держава

Персидская империя была уничтожена, а ее столица – Персеполь – разграблена и сожжена. Последний из царей Ахеменидской династии Дарий III со своей свитой отправился в Бактрию, надеясь собрать там новое войско. Но Александру удалось нагнать беглеца. Чтобы не оказаться в плену, Дарий приказал своим сатрапам убить его, а самим - бежать дальше.

После гибели царя в покоренной Персии наступила эпоха эллинизма. Для простых персов это было подобно смерти.

Ведь произошла не просто смена владыки, их захватили ненавистные греки, которые быстро и жестко стали заменять исконно персидские обычаи своими, а значит, совершенно чуждыми.

Даже приход племени парфян, который произошел во II веке до н.э. ничего не изменил. Кочевое иранское племя сумело изгнать с территории древней Персии греков, однако и само попало под влияние их культуры. Поэтому даже при власти парфян на монетах и в официальных документах использовался исключительно греческий язык.

Но хуже всего было то, что храмы возводились по греческому образу и подобию. И большинство персов считало это кощунством и святотатством.

Ведь Заратуштра завещал их предкам, что поклоняться идолам нельзя. В качестве символа Бога нужно считать только неугасимое пламя, ему же следовало приносить жертвы. Но что-либо изменить персы были не в силах.

Поэтому от бессильной злобы они все постройки эллинского периода называли «строениями Дракона».

Персы терпели греческую культуру вплоть до 226 года н.э. Но, в конце концов, чаша переполнилась. Восстание поднял правитель Парса Ардашир, и ему удалось свергнуть династию парфян. Этот момент принято считать рождением второй персидской державы, во главе которой встали представители династии Сасанидов.

В отличие от парфян, они всячески старались возродить ту самую, древнюю культуру Персии, начало которой положил еще Кир. Но сделать это оказалось непросто, поскольку греческое засилье практически полностью стерло в памяти наследие Ахеменидов. Поэтому в качестве «путеводной звезды» для воспрянувшего государства было выбрано общество, о котором рассказывали зароастрийские жрецы. И так получилось, что Сасаниды попытались возродить такую культуру, которой в реальности и никогда не существовало. А во главе угла встала религия.

Но народ Персии с воодушевлением воспринял идеи новых правителей. Поэтому при Сасанидах вся эллинская культура начала быстро растворяться: храмы разрушили, а греческий язык перестал быть официальным. Вместо статуй Зевса персы стали возводить жертвенники огня.

При Сасанидах (3-й век н.э.) произошло еще одно столкновение с враждебным западным миром – Римской империей. Но на сей раз это противостояние завершилось победой персов. В честь знаменательного события царь Шапур I приказал высечь на скалах барельеф, где был изображен его триумф над римским императором Валерианом.

Столицей Персии стал город Ктесифон, возведенный некогда парфянами. Вот только персы его существенно «причесали» под стать своей новообретенной культуре.

Персия начала бурно развиваться благодаря грамотному использованию систему орошения земель. При Сасанидах территория древней Персии, а также Месопотамия становится буквально пронизанной подземными водопроводами из глиняных труб (каризы). Их очистка проводилась при помощи колодцев, вырытых с интервалом в десять километров. Такая модернизация позволила Персии успешно выращивать хлопок, сахарный тростник и развивать виноделие. В тоже время Персия стала едва ли не главным мировым поставщиком самых разнообразных тканей: от шерстяных до шелковых.

Гибель империи

История Сасанидской династии оборвалась после ожесточенной и кровопролитной войны с арабами, которая длилась без малого двадцать лет (633-651 годы). Последнего царя Йездегета III сложно в чем-либо упрекнуть. Он воевал с захватчиками до самого конца, и сдаваться не собирался. Но погиб Йездегет бесславно – близ Мерва его во сне зарезал мельник, покусившись на драгоценности царя.

Но даже после официальной победы, персы, то и дело поднимали восстания, правда, безуспешные. Даже внутренние смуты в халифате не позволили древнему народу обрести свободу. Дольше всех продержались лишь Гуган и Табаристан – последние осколки некогда великой державы. Но и они были захвачены арабами в 717 и в 760-х года соответственно.

И хоть исламизация Ирана прошла успешно, арабы так и не смогли ассимилировать персов, которые сумели сохранить самоидентичность. Ближе к 900-м, при новой династии Саманидов, они сумели обрести независимость. Правда, вновь стать великой державой Персия больше так не смогла.

Многовековой период истории человечества, государств Древнего Востока некогда образовавшихся на территории Месопотамии и Междуречья – все это история Ирана. При этом современную историю принято делить на два основных временных периода: домусульманский, когда на этой территории VI веке до н.э., господствовали потомки грозных Ахеменидов, включивших в свою империю не только Древний Египет, но и часть территории Эфиопии, и мусульманский период.

Древняя история Ирана

Именно в домусульманский период, история Ирана просто переполнена различными значимыми событиями, а само государство бурно и динамично развивалось. Тут можно сказать про литературу, архитектуру и даже математику. Однако после множества междоусобиц, которые вели между собой наследники последних царей Персии, Древний Иран и его огромные территории попали под господство арабов, которые разгромив армию малолетнего Йездигерда III в 651 году, полностью поработили государство и начали насаждать среди его жителей ислам. При этом арабы довольно жестко расправлялись со всеми, кто старался сопротивляться их господству.

Столица Ирана

Тегеран является столицей и по совместительству самым крупным городом Ирана. В нем проживает более тринадцати миллионов жителей. Именно стала родоначальником, так называемого персидского диалекта, который впоследствии стал общим для всего Древнего Ирана. Изначально Тегеран был всего лишь небольшой деревушкой рядом с городом Рей. Но после того как тот был разрушен и разграблен монголами, жители устремились в нетронутую деревню. А тысячелетняя история этого города сделали Тегеран поводом для гордости Ирана. Насколько невероятная и поражающая архитектура Тегерана, настолько же потрясающими будут впечатления от него.

Население Ирана

По последним данным переписи 2006 года составляет 78 868 720 человек. Большая часть персы и почти все они принадлежат к мусульманам – шиитам. В стране так же есть несколько больших этнических групп: азербайджанцы, курды, туркмены и прочие тюркские племена. На Юго-Востоке проживают белуджи. На Юго-Западе бахтиары и луры.

Государство Иран

С 1 апреля 1979 года официально считается республикой. Формой государственного правления считается конституционная монархия. Полное название государства: Исламская республика Иран . Конституция и законы закрепляют за персами разительные преимущества в сравнении с другими народностями. Права меньшинства были признаны только у групп, не исповедовавших ислам. Согласно данной конституции правителем страны является шах. В Иране существует двухпалатный парламент: сенат – верхняя палата и меджлис – нижняя палата.

Политика Ирана

Конституция Ирана была создана более 60 лет назад и уже устарела по многим параметрам. С учетом этого и его законы все еще носят классовый характер и дают множество привилегий высшему классу. Обычные трудящиеся не могут быть выбраны ни в одну из палат парламента.

Язык Ирана

Официально считается персидский язык (фарси), относящийся к группе индоевропейских языков, что в значительной мере определяет такое понятие, как древняя культура Ирана . Со временем сформировался новоперсидский язык, который в основном состоит из арабских слов, использующих арабскую графику. Именно фарси служит иранцам для межэтнического общения. Персидский алфавит применяют для всех остальных языков в стране, не считая армянского и еврейского. В Иране присутствуют языки тюркской группы. Широко используется арабский – его изучение обязательно в школах.

Народы Древнего Ирана создали оригинальную и высокоразвитую цивилизацию

Географические и временный рамки

Иран - страна древней и высокоразвитой цивилизации. Его обитатели еще в начале III тыс. до н.э. создали свою письменность и оригинальную культуру, которую затем и совершенствовали в течение многих тысячелетий.

Древнеиранские религии (зороастризм, зерванизм и манихейство) оказали значительное влияние на разработку философских воззрений античного мира и на возникновение эсхатологических учений в христианстве и исламе. Многие произведения древней и раннесредневековой иранской литературы были переведены на арабский, сирийский, армянский и другие языки, а затем - в эпоху Возрождения и позднее - дали сюжеты для литературных памятников Запада и Востока. Произведения искусства, созданные мастерами Древнего Ирана, прочно вошли в сокровищницу мировой культуры.

Исконным населением юго-западной части Ирана были эламиты, родственные, как полагают многие ученые, дравидийским племенам, жившим к востоку от них, в Белуджистане. В западных предгорьях Загроса и на территории северо-западного Ирана жили племена неиндоевропейского происхождения, в том числе хурриты, маннеи, луллубеи и др. На рубеже XII-XI вв. до н.э. на территории Западного Ирана стали селиться мидийские и персидские племена, которые впоследствии заняли все Иранское нагорье и ассимилировали автохтонное население.

В истории Древнего Ирана четко выделяются следующие этапы:

• время возникновения и расцвета эламской цивилизации (с конца IV тыс. до конца VII в. до н.э.);
• мидийская эпоха (VIII - середина VI в. до н.э.);
• ахеменидский период (с середины VI в. до 330 г. до н.э.);
• парфянское время (середина III в. до н.э. - приблизительно 224 г. н.э.).

Элам

География областей

Юго-западную часть Ирана занимал Элам (совр. провинция Хузистан), где были благоприятные условия для быстрого развития производительных сил. Равнинная часть Элама (Сузиана) орошалась водами рек Карун и Керха, впадавших в древности в Персидский залив. Эта аллювиальная долина - одна из древнейших областей земледельческой культуры. Уже на рубеже IV-III тыс. до н.э. там выращивали обильные урожаи ячменя, эммера и фруктов. Тогда же здесь возникло и ремесло. Особенно значительного расцвета достигло гончарное дело. Горная часть Элама (совр. Бахтиарские горы) была богата строительным лесом и полезными ископаемыми (медь, свинец и др.). Основным занятием жителей горных районов было скотоводство.

В начале III тыс. до н.э. появились раннегосударственные объединения племен. Столицей одного из этих объединений стали Сузы, крупный город в долине Каруна и Керхи, расположенный на месте скрещения важнейших путей, соединявших Элам с Двуречьем, а также с Северным и Восточным Ираном. Кроме того, в Эламе существовали государства Аван, Аншан, Кимаш и Симаш.

Государственное управление

Постепенно выработалась характерная система государственного управления, существовавшая с середины III до середины II тыс. до н.э. Наряду с верховным правителем, который носил титул суккалмах («великий посланец») и пребывал в Сузах, большую роль играл его заместитель, обычно младший брат и будущий преемник верховного правителя. Он назывался суккалом (посланцем) Симаша. На третьем месте в государственной иерархий стоял наместник области Сузиана, который был старшим сыном царя. Он занимал место суккала Симаша в случае смерти последнего. Более мелкими областями управляли лица местного происхождения, после кончины которых власть переходила к их племянникам (сыновьям сестер). Для царских семей Элама были характерны браки на сестрах и левират, когда после смерти царя его брат и преемник женился на вдове умершего и тем самым получал право на престол. Поэтому цари и наследники престола в Эламе издревле носили титул «сыновья сестры». Браки на сестрах продолжались в течение очень долгого времени, во всяком случае до середины VII в. до н.э.

Статуя царицы Напирасу. Сузы. XIII в. до н.э.

Хотя в течение всей истории Элама женщина сохраняла свое почетное положение, в системе государственного управления постепенно произошли большие изменения. Начиная с XIII в. до н. э. царский престол стали передавать по наследству по отцовской линии, от царя к его старшему сыну.

Социальные и экономические нормы Элама

В III тыс. до н.э. основной формой экономической и социальной организации в Эламе являлись сельские общины, куда входили все свободные люди независимо от их родственных уз, коллективно владевшие землей и совместно обрабатывавшие ее. Эти общины управлялись старейшинами, выбранными народным собранием того или иного города или деревни. Народное собрание и избранные им должностные лица регулировали спорные вопросы, разбирали имущественные тяжбы и судили преступников.

Однако с начала II тыс. до н.э. стали интенсивно развиваться частные хозяйства с использованием рабского труда. Это приводило к имущественной дифференциации, к распаду сельских общин и разорению свободных общинников, которые лишались земли и орудий труда. Земля стала сосредоточиваться в руках отдельных экономически могущественных семей. На смену сельским общинам, которые к концу II тыс. до н.э. перестали существовать, пришли домашние общины. Производители, входившие в них, были связаны родственными узами. Домашние общины коллективно владели землей и сообща обрабатывали ее и затем делили доходы между собой.

С течением времени в домашние общины могли объединиться и люди, которые не были родственниками. Для этого надо было только заключить договор о «братстве» и передать свою землю в общинное пользование. Однако постепенно такие договоры стали применять для увеличения рабочей силы за счет малоземельных свободных, которые, вступив в общину, утрачивали свою собственность и принимали участие в обработке земли, получая за это часть урожая. Малоимущим приходилось прибегать к ссудам зерном или деньгами, отдавая в залог свои дома или сады. Кроме погашения ссуды кредитор требовал также уплаты процентов. Поэтому многие малоимущие оказывались в долговом рабстве. Постепенно процессы имущественной дифференциации привели к разложению домашней общины, распаду коллектива семей как единой хозяйственной ячейки, разделу общинного имущества между отдельными членами и даже к аренде и продаже земли.

Наряду с общинными, а позднее и частновладельческими хозяйствами в Эламе были также и . Храмы были собственниками крупных земельных владений, занимались торговыми и ростовщическими операциями, давая в долг под проценты зерно, деньги и т. д. Часть храмовых земель сдавалась в аренду, остальные угодья обрабатывали храмовые рабы, а также общинники. Однако в I тыс. до н.э. в результате бесконечных войн и многократных вторжений чужеземцев на территорию Элама храмовые хозяйства оказались разоренными и перестали играть видную роль в экономической жизни страны.

По верованиям эламитов, законы были установлены богами, и нарушение их каралось богом Солнца Наххунте. В рассматриваемом нами обществе были не только религиозные законы, но также законы об усыновлении, разделе имущества, продаже земли и т. д. Для эламского права были характерны жестокие наказания преступников. Например, за ложную клятву отрезали руку и язык или топили в реке. Нередко нарушители контракта тоже приговаривались к смертной казни.

Политическая история

Политическая история Элама на всем своем протяжении была тесно связана с историей Месопотамии. Обе страны часто воевали друг с другом, заключали мирные договоры и имели оживленные торговые и культурные связи. В XXIV-XXIII вв. до н.э. Элам был включен в состав Аккадского государства. Большинство документов и надписей в Эламе в тот период составлялось на аккадском языке. В XXII-XXI вв. до н.э. при царях III династии Ура Элам оставался под господством Двуречья, но во второй половине XXI в. до н. э. добился независимости. При царе Кутир-Наххунте I (1730-1700 гг. до н.э.) эламиты вторглись в Двуречье и, как говорится в одной вавилонской надписи, на целое столетие «наложили руки на святилища Аккада и превратили Аккад в прах». До середины XIV в. до н.э. Элам сохранял свою независимость, но затем был надолго завоеван вавилонянами. Около 1180 г. до н.э. эламский царь Шутрук-Наххунте I изгнал вавилонское войско с территории Элама и, совершив победоносный поход в Вавилонию, разграбил ее города и увез оттуда в Сузы богатую добычу. Среди этой добычи находилась также стела с Законами Хаммурапи, которая в самом начале нашего столетия была раскопана в Сузах французскими археологами.

В 1159-1157 гг. до н.э. эламский царь Кутир-Наххунте III воевал с Вавилонией, где правил последний представитель касситской династии Энлиль-надин-аххе. Война окончилась полной победой эламитов, захвативших Вавилон, Сиппар, Ниппур и другие города Двуречья. Это было время расцвета Элама, и в самом Иране власть эламских царей простиралась от Персидского залива на юге до области нынешнего города Хамадан на севере.

В VIII в. до н.э., когда Вавилония боролась за свою независимость от Ассирии, Элам стал союзником вавилонян и оказался втянутым в бесконечные войны с ассирийцами. Сначала военная удача была на стороне Элама и его союзников. В 720 г. до н.э. эламиты в кровопролитной битве при Дере нанесли сокрушительное поражение ассирийцам. Но десять лет спустя ассирийский царь Саргон II вторгся в Элам и разгромил его войско.

В 692 г. до н.э. вавилоняне подняли новое восстание против Ассирии. Элам, верный своей традиционной политике, решил оказать помощь своим союзникам. Вокруг Элама объединились также все племена Загроса, включая персов. Была создана сильная армия, ядро которой составляли эламские и персидские колесничие, пехота и конница. Битва с ассирийцами произошла в местности Халуле на Тигре. Хотя эламиты одержали верх в ожесточенной схватке с ассирийцами, сами они оказались настолько обескровленными, что были не в состоянии перенести войну на территорию противника.

Когда в 652 г. до н.э. вавилонский царь Шамаш-шум-укин поднял восстание против Ассирии, эламиты снова выступили на стороне Вавилонии. Война окончилась десятилетие спустя полным поражением Элама и захватом Суз ассирийцами. Позднее, около 549 г. до н. э., Элам был захвачен персами и навсегда лишился своей независимости. Однако эламская цивилизация оказала огромное влияние на материальную и духовную культуру Древней Персии.

Культура Элама

Письменность

Эламиты создали самобытную культуру. В начале III тыс. до н.э. они изобрели пиктографическое (рисуночное) письмо. Возможно, что наличие письменности у живших рядом шумеров дало толчок к его возникновению, однако последнее является самостоятельным видом письма, которое принято называть протоэламским. На протяжении 400 лет оно употреблялось для записи документов хозяйственной отчетности, имело около 150 основных знаков, передававших целые понятия и слова. На глиняных табличках в виде рисунков изображались крупный рогатый скот, кувшины, вазы и т. д. Такие таблички найдены не только на собственно эламской территории (в Сузах, Аншане и др.), но и в Центральном Иране (в местности Сиалк) и на крайнем юго-востоке Ирана, в 300 км от Кермана, на Тепе-Яхья, что свидетельствует о широком распространении эламской культуры в начале III тыс. до н.э. Однако это письмо пока еще не расшифровано.

Во второй половине III тыс. до н.э. в Эламе было изобретено линейное слоговое письмо, которое возникло независимо от протоэламского. Знаками линейного письма, которые состояли из комбинаций различных геометрических линий, обозначалось не слово (логографическое письмо), а слог (силлабическое письмо). Такими знаками (а их насчитывалось около 80) можно было записать не только хозяйственные, но и политические или религиозные тексты. Материалом для письма служили камень, глина и металл. Однако линейное письмо недолго находилось в употреблении в большинстве областей Элама, и основные тексты, записанные им, относятся к XXIII в. до н.э.

С конца III тыс. до н.э. эламиты прибегали к шумеро-аккадской клинописи, ею они пользовались до середины V в. до н. э. В первой половине II тыс. до н.э. для составления деловых документов, а также для записи литературных текстов они обычно пользовались аккадским языком. Со второй половины II тыс. до н.э. начинает появляться значительное количество клинописных текстов на эламском языке.

Религия

Хотя эламская религия была связана с религией Двуречья, но в существенных чертах она весьма своеобразна. Религиозным центром страны служили Сузы. Первоначально во главе эламского пантеона стояла Пинекир, «великая богиня», считавшаяся матерью богов, что свидетельствует о сильном влиянии пережитков матриархального права в эламском обществе. Большое значение имел также культ Иншушинака, покровителя Суз, а позднее и бога преисподней. К середине II тыс. до н. э. главенствующее положение в эламском пантеоне занял бог Хумбан. Бог Солнца Наххунте считался создателем дня. В одном тексте XXIII в. до н.э. приводятся имена 37 эламских божеств. Многие из них почитались эламитами по крайней мере до середины V в. до н.э.

Искусство и архитектура

Еще в IV тыс. до н.э. эламиты создали оригинальное искусство. Эламские сосуды украшены геометрическими узорами и геометризованными изображениями птиц, животных и людей. Искусство III тыс. до н.э. наиболее ярко отразилось в печатях, на которых изображены грифоны, крылатые львы и демоны. На каменных сосудах - изображения крупного рогатого скота, птиц и зверей.

Bo II тыс. до н.э. вавилонское изобразительное искусство оказало значительное влияние на эламское. Статуи упомянутого периода изготовлены в традициях круглой скульптуры Вавилонии. Шедевром эламского искусства является бронзовая статуя царицы Напирасу (XIII в. до н. э.), которая весит 1800 кг и выполнена с большим мастерством.

Большая золотая чаша. Хасанлу. XIII-XII вв. до н.э.

Самый крупный памятник эламской архитектуры - это зиккурат (культовая башня), построенный непосредственно в Дур-Унташ (ныне Чога-Замбил), в 30 км от Суз, при царе Унташ-Напирише в XIII в. до н.э. От р. Карун в город для снабжения водой был проведен канал длиной 50 км. У входа в зиккурат стояли скульптурные изображения львов, быков, грифов, статуи богов и царей, изваянные из золота и серебра. Длина сторон нижнего этажа зиккурата равнялась 105 м. Зиккурат имел семь ворот и был четырехэтажным. Общая высота строения составляла 42 м. На его сооружение были израсходованы миллионы кирпичей и сотни тысяч камней. В руинах зиккурата французские археологи, проводившие там планомерные раскопки, нашли много посвятительных сосудов из металла, мрамора и стекла, а также сотни царских надписей. Город Дур-Унташ был разрушен в VII в. до н. э. мощным нашествием ассирийского войска, вторгшегося в Элам.

Приход мидийских и персидских племен в Иран

Мидийцы и персы составляли часть огромного мира иранских племен, простиравшегося от Северного Причерноморья до территории современного Афганистана. Эти племена говорили на различных диалектах иранских языков. Многие из них занимались кочевым скотоводством.

До недавнего прошлого большинство ученых полагало, что прародина иранцев находилась в Средней Азии и прилегающих к ней районах и оттуда в IX-VIII вв. до н.э. часть иранских племен направилась на Иранское плато. Но в настоящее время многие специалисты склонны считать, что иранские племена направились на плато из южнорусских степей через Кавказ. Например, по мнению В. И. Абаева, по меньшей мере с начала II тыс. до н.э. иранские племена находились на юге России, а позднее часть их направилась оттуда через Кавказ и вдоль северного побережья Каспийского моря соответственно в Иран и в Среднюю Азию, в то время как скифы, также являвшиеся иранцами, остались в Южной России. Имеются, правда, и иные гипотезы, другие научные концепции.

Во всяком случае можно говорить о том, что мидийцы и персы появились на плато уже в начале I тыс. до н. э. В IX-VIII вв. во многих районах Ирана местное неираноязычное население еще оставалось преобладающим в политическом отношении, но начиная со второй половины VIII в. иранцы уже составляли большинство в различных областях Западного Ирана, в том числе и на территории будущего Мидийского царства, и к западу от него. Когда мидийцы и персы пришли в эти районы, у них уже были развитые культурные и социально-экономические традиции и институты, они занимались как скотоводством и коневодством, так и земледелием, были хорошо знакомы с обработкой металлов. В военных походах пользовались . Царство мидийцев, как позднее и государство персов, возникло в области, где преобладал иранский этнический элемент, возникло именно на основе предшествующего развития иранских племен, их социально-экономических отношений и культурных традиций.

Древнейшая история иранцев очень скупо отражена в письменных источниках. Как видно из ассирийских текстов, мидийцы в начале I тыс. до н. э. осели в северозападном Иране. В IX в. до н.э. на этой территории начинался переход от первобытнообщинных отношений к классовым и там существовали десятки мелких княжеств, которые объединяли как мидийцев, так и автохтонное население.

Персы также впервые упоминаются в ассирийских источниках IX в. до н. э. В надписи ассирийского царя Салманасара III, составленной около 843 г. до н.э., говорится об области Парсуа. В 834 г. до н.э. ассирийцы получили подать с 27 «царей» этой области. По всей вероятности, она была расположена в горах Центрального Загроса. Персы тогда еще не были объединены и находились под предводительством своих многочисленных вождей, которые были независимы друг от друга. В конце VIII в. до н. э. в ассирийских текстах упоминается страна Парсумаш, расположенная восточнее нынешнего города Сулеймание, т. е. к северо-западу от Элама. По-видимому, около 800 г. до н.э. персы отделились от родственных им мидийских племен и постепенно двинулись на юго-восток. В 714 г. до н.э. они упоминаются как подданные ассирийского царя Саргона II. С течением времени они заняли исконную эламскую территорию на югозападе Ирана, которая по имени новых пришельцев получила название Парса. Территория эта примерно совпадала с современной иранской провинцией Фарс. Последнее название является арабизированной формой от Парса, обозначавшей как страну и народ персов, так и столицу их Персеполь.

До начала 40-х годов VII в. до н.э. персы находились в зависимости от эламских царей и затем на короткое время стали данниками ассирийцев. По-видимому, уже в то время персы составляли племенной союз, который возглавлялся вождями из рода Ахеменидов. Основателем династии традиция считала Ахемена. Около 675-650 гг. до н.э. союз персидских племен возглавлял Чишпиш, которого поздняя традиция считала сыном Ахемена. После Чишпиша царская власть перешла к его сыну Киру I, который был правителем области Парсумаш и около 646 г. до н.э. послал собственного сына в качестве заложника в Ниневию, столицу Ассирии.

Мидия

Возвышение Мидии

Необходимость оказать сопротивление грабительским нашествиям ассирийцев ускорила процесс объединения мелких мидийских княжеств в единое государство. В 672 г. до н.э. мидийцы, поддержанные киммерийцами и скифами, вторгшимися из Северного Причерноморья в Переднюю Азию в последние десятилетия VIII и в начале VII в. до н.э., подняли восстание против Ассирии. Но вскоре ассирийцам удалось добиться, чтобы скифы отпали от восставших. Мидийцы продолжали борьбу и смогли добиться независимости. Они сумели создать свое государство, которое к середине VII в. до н.э. наряду с Ассирией, Эламом и Урарту стало крупным царством. В 653 г. до н.э. мидийцы предприняли поход против Ассирии. Но в это время скифы, союзники Ассирии, напали на мидийцев. Последние потерпели поражение, не выдержав борьбы на два фронта. В 653-624 гг. до н.э. в Мидии господствовали скифы.

В 624 г. до н. э. мидийский царь Киаксар нанес поражение скифам и окончательно объединил все иранские племена в единое государство со столицей в Экбатанах (ныне Хамадан). Вскоре Киаксар создал боеспособную регулярную армию, реорганизовав ее по родам оружия (копьеносцы, лучники и конница) вместо прежнего ополчения по племенному принципу.

Теперь мидийцы обратились против Ассирии, которая к тому времени уже более десяти лет воевала с Вавилонией. В 614 г. до н.э. мидийцы во главе с Киаксаром захватили Ашшур, древнюю столицу Ассирии. В августе 612 г. до н.э. мидийцы и вавилоняне ворвались в Ниневию. В результате разгрома Ассирийской державы мидийцы захватили восточную часть Малой Азии и коренную территорию Ассирии.

Киаксар, которого древнегреческий трагик Эсхил назвал «основателем владычества над Азией», стал расширять границы своего государства за счет южных и восточных соседей. Один из первых его ударов обрушился на Персию, которая была завоевана около 624 г. до н.э. Киаксару удалось захватить также Парфию и Гирканию, расположенные к востоку от Каспийского моря, а кроме того, Армению. Около 590 г. до н.э. Киаксар присоединил к Мидии Манну - крупное государство к западу от Мидии. Тогда же мидийцы подчинили своей власти и Урарту.

Но уже в 553 г. до н.э. мидийцы сталкиваются с персами, до того находившихся в вассальной зависимости от них.

Открытие мидийских памятников археологами

В VII и первой половине VI в. до н.э. Мидия была центром иранской материальной и духовной культуры, которую затем заимствовали и развили персы. В трудах Геродота и Полибия сохранилось описание царского дворца в Экбатанах. Дворец был окружен семью крепостными стенами. При этом одна стена возвышалась над другой на высоту бастиона, а сами бастионы были окрашены в различные цвета. Два бастиона, примыкавшие к дворцу, были соответственно посеребрены и позолочены. Внутри этих стен находились сам дворец и сокровищница. Дворец имел в окружности более одного километра. Потолки и портики дворцовых покоев были сделаны из кедра, обшитого золотом и серебром. Раскопки археологических памятников Мидии начались всего несколько десятилетий назад. Поэтому исследователям еще предстоит открыть иранскую дворцовую архитектуру и памятники монументального искусства. За последние 30 лет на территории Мидии велись интенсивные археологические работы. Обнаруженные в ходе их памятники относятся к эпохе железного века и датируются временем между 1300-600 гг. до н.э. Особо следует отметить «луристанские бронзы» - вотивные и бытовые предметы, оружие, детали конской сбруи, изображающие реальных и фантастических животных. Часть предметов относятся к рубежу II и I тыс. до н.э.

В 1947 г. местные жители нашли у высокого холма в 42 км к востоку от г. Саккыз большой клад. Среди найденных сокровищ выделяются золотое нагрудное украшение, которое, по всей вероятности, носил царь, обломок золотой царской диадемы, массивная золотая часть ножен меча, серебряные и золотые детали конской сбруи и керамические сосуды. Для украшения этих предметов чаще всего использовались изображения оленя, грифа, зайца и барана. Позднее археологи установили, что на месте клада в VIII-VII вв. до н.э. была расположена крепость. Надо полагать, что к тому же времени относятся и упомянутые вещи из Саккыза.

С 1951 г. велось исследование холма Хасанлу в северо-западном Иране. Этот холм высотой 25 м скрывал, в частности, памятники мидийской эпохи. Было раскопано укрепленное здание (по-видимому, дворец), окруженное стеной с двенадцатью башнями, интервалы между которыми составляют около 10 м. К зданию вел портик длиной 4,5 м. За портиком следовал «зал аудиенций» с четырьмя рядами колонн. Здание это погибло в огне в конце IX в. до н.э. во время набега урартского войска.

В 1961-1962 гг. был раскопан могильник Марлик в области Гилян. Этот памятник содержал 53 погребения с богатым инвентарем. Особый интерес представляют найденные в нем золотая фигурка человека в церемониальной одежде, мужская и женская керамические фигуры обезьяно-людей, золотые и серебряные сосуды с изображениями различных, в том числе и фантастических, животных.

Большой интерес представляет памятник мидийской эпохи, получивший название Нуш-и-Джантепе. Он расположен в 70 км к югу от Хамадана. В 750-600 гг. до н.э. там была мидийская крепость с культовыми и административными зданиями и жилыми покоями для правителей и их вельмож. Помещения крепости, сооруженные из сырцового кирпича, сохранились на высоту до 8 м. На территории крепости находились также зал для аудиенций и два храма огня. Все эти здания были обнесены круглой кирпичной стеной с башнями.

Ахеменидская держава

Политическая история

Правление Кира II

В 558 г. до н.э. царем персидских племен стал Кир II. Центр Персидского государства был расположен вокруг г. Пасаргады, интенсивное строительство которого относится еще к началу царствования Кира.

Когда Кир II стал царем Персии, на всем Ближнем Востоке оставалось четыре крупных державы: Мидия, Лидия, Вавилония и Египет. В 553 г. до н.э. Кир поднял восстание против Астиага, царя Мидии, в вассальной зависимости от которого находились персы. Война длилась три года и окончилась в 550 г. до н.э. полной победой персов. Экбатаны, столица бывшей Мидийской державы, стали одной из царских резиденций Кира. Покорив Мидию, Кир формально сохранил Мидийское царство и принял официальные титулы индийских царей: «великий царь, царь царей, царь стран».

Фигурный сосуд. Обнаженный плакальщик с сосудом для возлияния. Курдистан. VIII-VII вв. до н.э.

Начиная со времени захвата Мидии Персия, до того малоизвестная периферийная область, выступает на широкую арену мировой истории, чтобы в течение следующих двух столетий играть в ней ведущую в политическом отношении роль. В 549-548 гг. до н.э. персы подчинили своей власти страны, входившие в состав бывшей Мидийской державы, а именно Парфию, Гирканию и, вероятно, Армению. В конце октября 547 г. до н.э. у р. Галис произошла кровопролитная битва между персами и лидийцами, окончившаяся безрезультатно. Ни одна из сторон не рискнула вступить в новый бой, царь Лидии Крез отступил в свою столицу Сарды. Следующая битва произошла у стен этого города. Под напором превосходящих сил противника лидийцам пришлось бежать в Сарды, где они были осаждены. Осада длилась всего четырнадцать дней. В мае 547 г. до н.э. город был взят персами, и Лидийское царство перестало существовать. После этого настала очередь и греческим государствам Малой Азии признать власть Кира.

Между 545 и 539 гг. до н.э. Кир покорил восточноиранские (ныне восточные провинции Ирана и некоторые районы Афганистана и Индии) и среднеазиатские области Дрангиану, Маргиану, Хорезм, Согдиану, Бактрию, Арейю, Гедросию, племена саков, Саттагидию, Арахосию и Гандхару. Осенью 539 г. до н.э. персы захватили Вавилонию. После этого все западные страны до границ Египта (Сирия, и Финикия) добровольно подчинились Киру. Затем Кир решил обезопасить северо-восточные границы своего государства от вторжения кочевых племен массагетов в Средней Азии. Эти набеги наносили значительный ущерб областям с оседлым населением, которые входили в состав Ахеменидской державы. Во время битвы на восточной стороне Амударьи в начале августа 530 г. до н.э. персидская армия потерпела полное поражение, а сам Кир погиб.

Правление Камбеза

В том же году царем Ахеменидской державы стал Камбиз, старший сын Кира. В мае 525 г. до н.э. персы разгромили египетскую армию и захватили Египет. В марте 522 г. до н.э. Камбиз умер, и в конце того же года царский престол в Персии захватил Дарий I. Начало его правления было ознаменовано многочисленными восстаниями народов Ахеменидской державы. Против Дария подняли мятежи Персия, Мидия, Элам, Маргиана, Парфия, Саттагидия, сакские племена Средней Азии, Вавилония и Египет. Эти восстания были подавлены через год с небольшим в результате кровопролитных битв.

Правление Дария I

Восстановив империю Кира и Камбиза в ее прежних границах, Дарий в 519 г. до н.э. возглавил поход против сакского племени тиграхауда, жившего в Средней Азии, и покорил его. Затем между 519-512 гг. до н.э. персы захватили Фракию, Македонию и северо-западную часть Индии. К концу VI в. до н.э. границы Ахеменидской державы простирались от р. Инд на востоке до Эгейского моря на западе, от Армении на севере до первого нильского порога на юге. Таким образом возникла первая в истории мировая держава, объединившая под властью персидских царей из династии Ахеменидов десятки стран и народов. Социально-экономические институты и культурные традиции, сложившиеся в ахеменидский период, сыграли большую роль в мировой истории и сохранялись в течение многих столетий, обслуживая государства Александра Македонского, Селевкидов, парфян, Сасанидов.

Приход Александра Македонского

Фигурка лани. Золото. Ахеменидский период. VI в. до н.э.

Вскоре на политическом горизонте появился опасный противник. Весной 334 г. до н.э. Александр Македонский выступил в поход против Персии. Его армия состояла из 30 тыс. пехотинцев и 5-тысячной конницы. Ядром войска были тяжеловооруженная македонская пехота и конница. Кроме того, в нем были греческие пехотинцы, критские лучники и фессалийская конница. Войско сопровождало 160 боевых кораблей. Для штурма городов везли осадные машины.

Первое столкновение произошло летом 334 г. до н.э. на Геллеспонте при р. Гранике. Победителем вышел Александр. После этого он захватил греческие города в Малой Азии и двинулся вглубь страны. Летом 333 г. македоняне устремились в Сирию, где были сосредоточены основные силы персов. В ноябре того же года произошла новая битва при Иссе, на границе Киликии с Сирией. Пока шли ожесточенные сражения, персидский царь Дарий III потерял самообладание и, не ожидая их исхода, бежал, бросив свою семью, которая попала в плен. Битва окончилась полным триумфом Александра, и теперь для него был открыт путь в Сирию и на финикийское побережье. С захватом Финикии македонянами персидский флот лишился своего главенствующего положения на море, поскольку он состоял в основном из финикийских кораблей.

Осенью 332 г. до н.э. Александр захватил Египет, а потом вернулся в Сирию и направился к местности Гавгамелы, недалеко от Арбелы, где находился персидский царь со своим войском. 1 октября 331 г. до н.э. произошла битва. Решающая схватка завязалась в центре, где Александр вместе со своей конницей врезался в середину персидского войска. Персы ввели в бой колесницы и слонов, но Дарий III, как и при Иссе, преждевременно счел продолжавшуюся битву проигранной и трусливо скрылся. Александр одержал бесспорную победу и захватил Вавилонию, а в феврале 330 г. до н.э. македоняне вступили в Сузы. Потом в руки македонского войска попали города Персеполь и Пасаргады, династийные столицы персидских царей, где хранились их главные сокровищницы. Дарий III со своими приближенными бежал в Восточный Иран, где вскоре пал от руки наместника Бактрии Бесса, стремившегося захватить престол. Но в 329 г. до н.э. Бактрия также была покорена македонской армией, и Ахеменидская держава погибла.

Экономика и социальные институты

По своему социально-экономическому укладу и традициям империя персидских царей отличалась большим разнообразием. В нее входили области Малой Азии, Элам, Вавилония, Сирия, Финикия и Египет, которые задолго до возникновения государства персидских племен имели свои развитые цивилизации и социальные институты. Наряду с этими экономически передовыми странами персы покорили также массагетские и другие племена, которые находились на стадии разложения родового строя, занимались собирательством и жили групповым браком.

Реформы Дария I. Образование сатрапий

Для создания эффективного аппарата управления столь разнородными областями около 519 г. до н.э. Дарий I приступил к осуществлению своих знаменитых административно-финансовых реформ. Государство было разделено им на двадцать административно-податных округов, которые назывались сатрапиями. Во главе их стояли сатрапы. Этот титул существовал еще при Кире II и Камбизе, но тогда гражданские и военные функции были объединены в руках одного и того же лица, каковым и являлся сатрап. Дарий же ограничил власть сатрапов, установив четкое разделение функций между ними и военачальниками. Теперь сатрапы превратились в гражданских наместников. Они стояли во главе администрации своей области, осуществляли там судебную власть, следили за хозяйственной жизнью, поступлением податей и выполнением повинностей. Армия была в ведении военачальников, независимых от сатрапов и подчиненных непосредственно царю. Однако после смерти Дария I правило о четком разделении военных и гражданских функций строго не соблюдалось.

Гривна с головами львиц. Золото. VI-V вв. до н.э.

В состав обширных сатрапий могли входить и страны, которые пользовались автономией во внутренних делах. Это относится к отдаленным провинциям, в повседневную жизнь которых персидская администрация вмешивалась редко, осуществляя управление ими с помощью местных правителей и ограничиваясь получением податей. Такие племена, как арабы, колхи, эфиопы, саки и др., управлялись своими племенными вождями.

Бюроктатия

В связи с осуществлением новых реформ был создан большой центральный аппарат во главе с царской канцелярией. Центральное государственное управление находилось в Сузах - административной столице Ахеменидской державы. Царский двор осень и зиму проводил в Вавилоне, лето - в Экбатанах, весну - в Сузах, а время больших праздников - в Пасаргадах и Персеполе.

Официальным языком Ахеменидской державы был арамейский, который применялся для общения между государственными канцеляриями всего государства. Из центра в Сузах во все концы державы рассылались официальные документы на этом языке. Получив документы на местах, писцы, которые знали два или несколько языков, переводили их на родной язык наместников областей. Кроме общего для всей империи арамейского языка в различных странах официальные документы писали и на местных языках, и, таким образом, делопроизводство велось на двух и более языках.

Почтовая служба

Для управления сатрапиями была налажена регулярная почтовая служба. На крупных дорогах существовали специальные пункты с постоялыми дворами, которые были расположены на расстоянии дневного перехода и охранялись государством. На особенно важных из них находились сторожевые укрепления с охраной. От Сард до Суз, например (путь этот составлял около 2470 км), было 111 станций. Сменяя лошадей и гонцов, за день можно было преодолеть до 300 км, и все расстояние от Сард до Суз проезжали обычно за неделю.

Гривна с головами львиц. Золото, бирюза. X в. до н.э.

Клинописные документы из Персеполя, составленные на рубеже VI и V вв. до н.э., содержат обильную информацию о доставке государственной почты в различные области Ахеменидской державы, от Египта до Индии. Сохранились, в частности, письма служебного характера и донесения высокопоставленных чиновников друг другу. Донесения, адресованные царю, обычно отправляли в Сузы и, по всей вероятности, в большинстве случаев фактически были предназначены для царской канцелярии. Из Суз с распоряжениями царя гонцов посылали чуть ли не во все сатрапии. Естественно, что для регулярной доставки государственных распоряжений необходимо было располагать значительным штатом профессиональных гонцов, которые находились на постоянном государственном довольствии. На промежуточных пунктах имелись царские склады, откуда отпускали продовольствие для гонцов и других чиновников, отправленных с поручениями в дальний путь. Для сообщения срочных вестей применялась также сигнализация огнем.

Однако в древности почтовая служба существовала лишь для государственных нужд. Частные письма посылались либо с оказией, либо через гонцов или агентов, состоявших на службе у частных лиц. Много частных писем сохранилось из Вавилонской сатрапии Ахеменидской державы. Поскольку они дают представление о повседневной жизни, приведем некоторые из них.

Например, сестра пишет своему брату: «Привет моему брату. Будешь ли ты хорошо обращаться с моими детьми, когда я умру? Выкупишь ли ты их из долговой тюрьмы, если они попадут туда? При моей жизни ты был жесток со мною. Подними голову и скажи правду, глядя на солнце: не растила ли я тебя, как если бы ты был моим собственным сыном? Или я должна сама прийти к тебе и сказать все это прямо тебе в глаза? Почему, когда наш брат Римут заболел, ты не отправил его ко мне?.. Пришли мне ячмень и финики, ибо у меня ничего нет. Пусть это письмо смягчит твое сердце, и боги сделают твое сердце милосердным».

Другой человек пишет своей сестре: «Это ужасно! Почему нет никаких известий ни от кого из вас? Мое сердце радуется, узнав, что ты беременна. Вести, которые доходят до меня, неутешительны. Пошли мне одну мину серебра и тунику с кем-нибудь, кто направляется сюда…»

Следующее письмо полно тревоги за судьбу друга: «Бел-эпуш, который находится с вами, дорог мне, как брат. Вы должны заставить замолчать всякого, кто своими рассказами порочит его. Во всех отношениях мы с ним как братья. Я пишу это, будучи в большом беспокойстве. Сделайте мне одолжение и срочно пришлите ответ на это письмо».

Некий Римут-Набу пишет своим родственникам: «В течение двух лет я не видел вашей сестры, но в тот же день, когда увидел, взял ее к себе. Два года Набу-кишар требует ее, говоря: «Она - рабыня, которая принадлежит мне». Вы слишком боитесь наместника и поэтому не решаетесь пожаловаться царю. Из-за этой боязни вы потеряете ее».

За кажущимся интересом к астрономии в строках другого письма проглядывают тревоги земной жизни: «Когда я смотрел на Луну, появились облака. Не произошло ли лунного затмения? Пожалуйста, сообщи мне точно об этом. Узнай, какие молитвы нужно произносить в случае затмения. Сообщи мне свое мудрое мнение».

Серебряный ритон. V в. до н.э.

Из Египетской сатрапии также сохранились интересные частные письма. Большинство из них было написано на рубеже VI-V вв. до н. э.

Одно письмо кончается, например, следующими словами: «Когда я найду надежного человека, я вам кое-что вышлю».

Отправитель другого письма сообщает: «Змея укусила меня, и я умираю, а ты даже не пришлешь письма, чтобы справиться, жив ли я или уже умер».

В третьем письме содержится просьба: «Смотри теперь за детьми, пока Ахутаб не прибудет и не доверит их другим».

Налоговая система и чеканка монет

Ахеменидская империя могла существовать при хорошо налаженной налоговой системе. Однако при Кире II и Камбизе еще не было твердо отрегулированной системы податей, основанной на учете экономических возможностей стран, входивших в состав державы. Около 519 г. до н.э. Дарий I ввел новую систему государственных податей. Все сатрапии обязаны были платить строго зафиксированные для каждой области денежные подати серебром, что устанавливалось с учетом обрабатываемой земли и степени ее плодородности. В труде Геродота сохранился подробный перечень податей, которые ежегодно платили сатрапии Ахеменидской державы. Согласно ему, в общей сложности подвластные персидским царям народы платили в год около 7740 вавилонских талантов серебра (232 200 кг.), не считая Индийской сатрапии, которая вносила подать золотым песком. Кроме денежных налогов необходимо было также платить подать натурой: зерном, фруктами, вином, скотом, коврами, одеждой, золотыми и серебряными сосудами и т. д. Дарий I ввел единую для всей державы монетную единицу, составлявшую основу ахеменидской денежной системы, а именно золотой дарик весом 8,42 г. Чеканка золотой монеты была прерогативой персидского царя. Обычным средством обмена служил серебряный сикль весом 5,6 г. с примесью не более 5%, чеканившийся главным образом в малоазийских сатрапиях от имени царя. Серебряные монеты различной стоимости чеканили также автономные города и зависимые цари, например цари финикийских городов, а также сатрапы.

Однако монеты персидской чеканки имели ограниченное хождение вне Малой Азии. Обычно торговля велась с помощью слитков нечеканного серебра, а монеты персидской чеканки играли лишь второстепенную роль. Поэтому легко понять, почему в кладе серебряных монет, найденных в 1933 г. в Кабуле и свидетельствующих об обращении чеканенных денег в Восточном Иране (клад был зарыт около 380 г. до н.э.), содержится всего 8 сиклей персидской чеканки. В то же время клад имеет греческие монеты чуть ли не из всех областей Греции и всех времен, начиная от архаических слитков квадратной формы с клеймами до статеров и тетрадрахм.

Именно в ахеменидское время с монетным обращением ознакомились области Восточного Ирана и Средней Азии, и на их территории найдены образцы дариков и других персидских монет. Тем не менее нет оснований говорить об их широком распространении на этих территориях.

Торговля

Относительное политическое спокойствие и регулярные контакты между различными сатрапиями Ахеменидской державы и наличие хороших морских и сухопутных дорог способствовали развитию международной торговли в небывалых до того времени масштабах. Для расцвета торговых связей большое значение имела и экспедиция морехода Скилака, уроженца области Кария в Малой Азии. Около 518 г. до н.э. Дарий I велел ему выяснить возможность установления морских связей между Индией и другими странами своей державы. Корабли Скилака проплыли по Индии до Индийского океана и затем, обогнув Аравию, вдоль южных берегов Ирана добрались до побережья Красного моря.

В Ахеменидской державе существовало много важных караванных путей. В частности, большое значение имела дорога, которая, пересекая Загросские горы, соединяла Вавилонию с Экбатанами и затем продолжалась до Бактрии и границ Индии.

Для развития торговых контактов немалое значение имело и различие в природе и климатических условиях стран, входивших в состав Ахеменидской державы. Из Индии импортировали золото, слоновую кость и благовония. Из Согдианы и Бактрии в страны Передней Азии поступали лазурит и сердолик, из Хорезма - бирюза. Из Египта вывозили зерно и полотно, из Вавилонии - шерстяную одежду, из финикийских городов - вино и предметы ремесленного производства (прежде всего стеклянные сосуды).

Золотой ритон. Хамадан. V в. до н.э.

Особенно обширная информация о торговле сохранилась в вавилонских документах ахеменидского времени. Большое значение во внутренней и внешней торговле имели могущественные деловые дома. Наиболее известным из таких домов был дом Эгиби, который начал функционировать еще до ахеменидского времени и продолжал свою деятельность до V в. до н.э. Он продавал и покупал поля, дома, рабов, а также занимался банковскими операциями, выступая заимодавцем, принимая на хранение вклады, давая и получая векселя, уплачивая долги своих клиентов, финансируя и основывая коммерческие предприятия. Велика была роль дома Эгиби и в международной торговле. Например, представители Эгиби ездили в Мидию и Элам, покупая там местные товары и перепродавая их в Вавилонии.

В V в. до н.э. в южной и центральной Вавилонии выделялся дом Мурашу, занимавшийся торговыми и ростовщическими операциями. Он брал в аренду поля, принадлежавшие персидским вельможам, чиновникам и царским воинам, платил их владельцам арендную плату и вносил за них в государственную казну денежные и натуральные подати. В течение одного календарного 423/422 года до н.э. доходы Мурашу одними только финиками равнялись около 48 200 гектолитров, что в денежном исчислении составило бы 350 кг. серебра.

Армия

Стабильность Ахеменидской державы во многом зависела от армии. Ее костяк составляли мидийцы и персы. Большая часть взрослого мужского населения персов являлись воинами. Они начинали служить с двадцати лет. В войнах, которые вели персидские цари, не последнюю роль играли и восточные иранцы. В частности, сакские племена Средней Азии поставляли для персидских царей значительное количество привычных к постоянной военной жизни конных лучников. Высшие должности в гарнизонах, основных стратегических пунктах, крепостях и т. д. обычно находились в руках персов. Армия состояла из конницы и пехоты. Совместные действия кавалерии и лучников обеспечили персам победы во многих войнах. Лучники расстраивали ряды противника, после чего кавалерия уничтожала его.

Орел, терзающий лебедя. Золото, эмаль. Ахеменидский период.

В завоеванных странах для предотвращения восстаний покоренных народов были размещены войска, состав которых был очень пестрым. Но в них обычно отсутствовали жители данной страны. Например, в Египте персидские цари держали армию в 10-12 тыс. человек. Приблизительно такое же число воинов было и в гарнизонной армии, размещенной в Вавилонии.

На границах державы персидские цари сажали воинов, наделив их земельными участками. Из армейских гарнизонов подобного типа лучше всего известна элефантинская военная колония, созданная для несения сторожевой и военной службы на границах Египта с Нубией. В этом гарнизоне, размещенном на острове Элефантина на Ниле, находились персы, мидийцы, греки, карийцы, хорезмийцы и другие чужеземцы, но основную его часть составляли иудейские поселенцы, служившие там еще при египетских фараонах, т. е. до завоевания этой страны персами.

Во время важнейших военных походов все народы державы обязаны были выделить установленное количество воинов. Со времени Дария I персы стали играть господствующую роль и на море. Морские войны велись с помощью кораблей финикийцев, киприотов, жителей островов Эгейского моря и египетского флота.

Краткая история Ирана для туристов. Все, что нужно знать путешественнику об истории Ирана (истории Персии): история древнего Ирана (зороастризм, Ахемениды, Кир Великий, Дарий, Персеполь, Сасаниды), история средних веков Ирана (арабское завоевание Ирана, Омейяды, Аббасиды, Буиды, Сельджукиды, Сефевиды, Аббас Великий, Зенды, Каджары); новейшая история Ирана (Пехлеви, иран во второй мировой, исламская революция, аятолла Хомейни, операция Арго, ирано-иракская война, Ахмадинежад, Рухани).

Каюсь, до поездки в Иран с его историей я ознакомился довольно поверхностно. Между тем, сделать это определенно стоит, чтобы лучше понимать контекст создания (и разрушения) многочисленных исторических памятников, которые предстоит увидеть. Даже готовя этот поверхностный и краткий курс истории Ирана (или истории Персии), я увлекался, зачитываясь повествованиями о широко известных в узких и не очень кругах персов и бурном прошлом страны. Да, хороший гид может многое рассказать. Но даже информация от гида лучше воспринимается, когда более-менее целостно представляешь общую картину происходившего. Поэтому я решил написать эту краткую историю Ирана для путешественников. Большую часть информации по истории я дам непосредственно в этой большой заметке, а некоторые дополнительные моменты можно будет прочитать в ссылках на информацию о достопримечательностях.

В свои лучшие времена Персия была наиболее могущественной империей Востока, оказывавшей мощное культурное и политическое влияние, и считавшейся самым населенным государством, под властью которого (при Ахеменидах), возможно, находилась почти половина жителей планеты. Лишь после XVIII века Персия утратила былое величие.

История Ирана насчитывает более 5 тысяч лет. Первое достоверно известное государство, Элам, появилось на территории Хузестана еще в III тысячелетии до н.э. Язык – эламский. Столица – Сузы.

Мидия, первое государство на территории Ирана, имевшее существенное влияние, появилось в VIII-VII вв. до н.э. Мидийцам удалось установить свою власть на западных и части восточных земель Ирана. Позже, в союзе с Вавилоном, они разгромили ассирийцев, подчинив Междуречье и Урарту. Язык – мидийский.

Мидийское царство (зеленая заливка) в эпоху расцвета (670 - 550 до н. э.)

Огромный вклад в становление Персии как империи внес шахиншах – «царь царей» – , основатель династии Ахеменидов, один из наиболее почитаемых правителей доисламского периода истории Ирана. Правильнее звать его Куруш Великий, а не Кир, потому что на фарси “кир” … как бы помягче сказать… соответствует русскому нецензурному обозначению мужского полового органа. А случилось ему стать Киром в русской транскрипции из-за греков – Куруша греки на привычный себе манер называли Кирос. А в российской лингвистической традиции у греческих имен принято убирать окончание “ос”. Вот такая затейливая непреднамеренная месть греков извечному врагу получилась.

Об Ахеменидах туристу, определенно, стоит знать побольше. С этой династией связано достаточно много важных памятников истории древнего Ирана.

Интересна легенда о происхождении Кира .

Мидийскому царю Астиагу приснился сон, что из чрева его дочери Манданы начал бить источник, затопивший всю Азию. Толкователи снов сказали царю, что сей сон означает рождение внука, который станет царем и захватит все владения своего деда. Астиаг, от греха подальше, выдал дочь за скромного персидского (не мидийского) вельможу, рассчитывая, что и внук вырастет не амбициозным. Но после рождения Кира видение вновь вернулось, но уже в другом виде. Астиаг решил не испытывать судьбу и велел своему придворному по имени Гарпак умертвить новорожденного. Гарпак отнес Кира в лес, но сам не стал убивать его, а велел это сделать встреченному пастуху. Но когда пастух пришел домой, выяснилось, что его собственный ребенок только что умер при родах. Пастух с женой решили Кира оставить себе, а мертворожденного переодели в его одежды и отнесли в горы, отчитавшись о выполнении порученного. В результате Кир рос среди черни (пастух был рабом), но уже тогда отличался лидерскими качествами. Однажды другие дети, играя, выбрали Кира царем. Один из мальчишек, будучи сыном вельможи, не захотел признать главенства Кира, за что был им бит. Кира доставили к Астиагу для наказания, и тот опознал в нем внука по знакомым чертам. Пастух сознался в подмене. Астиаг рассвирепел, и в наказание на званом пиру накормил ничего не подозревающего Гарпага мясом его сына, ровесника Кира. Удоволетворившись местью, он вновь опросил жрецов о предсказании, и получил ответ, что опасаться больше нечего – оно уже сбылось, т.к. дети Кира избрали царем, и ничего не произошло. Астиаг расслабился и отправил Кира к его родителям в Персию. А зря. Подняв восстание, Кир разбил Астиага, причем не без помощи Гарпага – мидийский царь назначил того командовать войском, посланным усмирять восставших. Но Гарпаг завел армию в окружение и сдал ее Киру, отомстив таким образом Астиагу за убитого сына.

До своей смерти в 529 году до н. э. Кир II Великий подчинил всю Западную Азию от Средиземноморья и Анатолии до Сырдарьи. Ранее, в 546 году до н.э., Кир основал столицу своего царства - , где и был похоронен.

Камбиз, наследник Кира и его старший сын, продолжил дело отца, организовав поход на север Африки, подавив восстание в Египте и попытавшись захватить царство Киш (Нубию) на территории нынешнего Судана. Камбиз был государем взбалмошным, а неудача в африканском походе подорвала его авторитет. Воспользовавшись отсутствием Камбиза, власть в Персии захватил маг Гаумата , объявив себя Бардией, младшим сыном Кира (тайно убитым ранее Камбизом). Звучит похоже на сказку, но на самом деле магами в Персии в то время называли храмовых жрецов, привычное нам значение «волшебник» закрепилось за словом «маг» гораздо позже. Впрочем, современники жрецов не сомневались, что те умели колдовать.

Как бы то ни было, Камбиз поспешил вернуться из Египта в столицу, но по дороге умер от гангрены, случайно ранив себя мечом. Маг (жрец) Гаумата правил Персией под видом Бардии семь месяцев, после чего обман был раскрыт, и он был убит семью заговорщиками из знати, среди которых был Дарий , дальний родственник Камбиза, к которому перешел титул царя. Так история изложена по версии самого Дария I, приказавшего в память об этом высечь в скале барельеф с изложением произошедшего на древнеперсидском, вавилонском и эламском языках (Бехистунская надпись ). По другой же версии заговорщики убили настоящего Бардию, объявив его магом Гауматой.

По легенде, поскольку заговорщики имели примерно равное происхождение, они решили, что жребий (ну или бог, ), определит, кому стать царем. Они договорились, что наутро выедут на своих конях на пастбище, и царем станет тот, чей конь заржет первым. Дарий решил немного помочь высшим силам с выбором – накануне решающего дня отправил своего слугу с конем в оговоренное место, где жеребца ждало свидание с прекрасной кобылкой. Поэтому, когда на следующее утро товарищи по борьбе за царский трон съехались вместе, как и договорились, конь Дария узнал место и радостно заржал, призывая подружку, обеспечив находчивому хозяину престол.

После восхождения Дария на трон в стране начались многочисленные восстания, которые были жестоко подавлены. За 36 лет своего царствования Дарий I подчинил Персии Киш, Пунт (часть современной Эфиопии), побережье Ливии, Кипр, Фракию (часть Болгарии), западную Индию. Власть Дария признавали и карфагеняне – все побережье северной Африки до Гибралтара. Во время военного похода Дария в Скифию (512 г до н.э.), персы, пройдя через Босфор (построив переправы через него и через Дунай), вдоль черноморского побережья дошли почти до Кавказа. Но скифы измотали Дария бегством. В бой с превосходящими силами противника они не вступали, нападая лишь на мелкие отряды. Они выжигали траву и закапывали источники на пути персов, а на требования послов сражаться или покориться, отвечали, глумясь, что они не убегают, а кочуют в соответствии с обычаем. В результате Дарий вынужден был отказаться от плана пробиться в Персию через Кавказ и вернулся прежним путем.

Поход Дария против Скифов (@Anton Gutsunaev)

В 499-493 гг до н.э. Дарий усмирил восставшую Грецию. Не покоренными остались лишь Спарта и Афины – 12.09.490 г. до н.э. превосходящие численностью персы из-за ряда допущенных тактических ошибок проиграли афинянам Марафонскую битву. Дарий, не желая мириться с поражением, намеревался вернуться с огромным войском, и взять реванш, но умер в 486 г. до н.э. в возрасте 72 лет от болезни, и был захоронен в гробнице некрополя в скалах , оставив после себя империю Ахеменидов на пике ее могущества.

Дарий I также провел ряд важных реформ, способствовавших укреплению порядка и росту экономики: введена единая для империи золотая монета «дарик», изменена налоговая система, активно шло строительство городов, мощеных дорог, каналов, процветала торговля. Дарий начал строительство Парсы – легендарного города-праздника. В Египте Дарий возобновил и завершил заброшенное ранее строительство судоходного канала из Нила в Красное море, обеспечив судоходный путь из Европы и Ближнего востока в Персию.

При Дарии I была построена Царская дорога , мощенная камнем- “автобан”, соединяющий главные города империи от Сардиса на Эгейском побережье современной Турции до Сузы, столицы Элама, неподалеку от современной ирано-иракской границы. Длина Царской дороги, считавшейся строительным чудом своей эпохи, составляла 2699 км. Конные курьеры доставляли по этому «автобану» почту за 7 дней – каждые через каждые 15 км. стояли почтовые станции, на которых всадник менял уставшую лошадь. У пешего путника дорога занимала около 90 дней.

Через несколько дней после битвы при Фермопилах персы взяли Афины, разорили и разрушили Акрополь. Основную часть населения Афин Фемистокл, видный афинский политик и полководец (524-459 гг), к тому времени убедил укрыться на острове Саламин, в проливах которого персы через некоторое время, благодаря тому же Фемистоклу, потерпели сокрушительное поражение, изменившее ход войны в пользу греков. Опасаясь разрушения греческим флотом переправы через Босфор персы были вынуждены отступить в Малую Азию, и греки перешли в контрнаступление.

Империя Ахеменидов начинает слабеть. Известно, что в 467 г. до н.э. в державе случился голод, в народе зрело недовольство. В 465 до н.э. Ксеркс I и его сын Дарий были убиты в результате дворцового заговора начальником царской стражи Артабаном и евнухом Аспамитрой. Узнав об этом, младший сын Ксеркса, Артаксеркс I Долгорукий (одна рука у него была длиннее), расправился с заговорщиками, заодно казнив и сыновей Артабана, после чего занял место отца во главе империи. Другой сын Ксеркса, Гистап, попытался силой отобрать трон, возглавив поход против брата, но потерпел поражение и был убит. После этого Артаксеркс решил, что предотвращать возникновение проблем проще, чем их решать. И, на всякий случай, изничтожил остальных своих братьев.

В 460 г. до н.э. против персов восстал Египет, которому пришли на помощь греки. Лишь 4 года спустя контроль над ним был восстановлен. Артаксеркс применил новую тактику в борьбе с Афинами – подкупая греческих политиков он создавал “пятую колонну” – проперсидское лобби. Артаксеркс тепло принял Фемистокла, изгнанного афинянами за измену (секретный договор со спартанцами, ставшими к тому времени врагами афинян), за голову которого ранее сам назначил большое вознаграждение. В результате, поскольку Фемистокл сам явился к Артаксерксу, тот не только выдал вознаграждение Фемистоклу, но и пожаловал ему пять небольших городов, чтобы ему было чем заняться на досуге. Через некоторое время царь потребовал должок – возглавить поход на Грецию. Согласно легенде, Фемистокл предпочел отравиться.

Вялотекущая греко-персидская война изматывала обе стороны, и в 449 г. до н.э., спустя 51 год после ее начала, был заключен Каллиев мир, определивший границы государств и демилитаризированную зону вдоль них.

Правление Артаксеркса I в целом характеризовалось как мудрое и справедливое, милостивое к побежденным народам. Так, Артаксеркс разрешил евреям восстановить стены Иерусалима. Умер своей смертью в 424 г. до н.э.

В 336 до н.э. веке Александр Македонский с 38-42 тысячами солдат вторгся в Персию. Искусный полководец сумел сломить сопротивление превосходящей по численности персидской армии. В 330 г. до н.э Пасаргады и Персеполь были , а царь Персии, Дарий III, убит предавшими его наместниками – сатрапами.

Территория империи Ахеменидов была включена в состав державы Александра Македонского, но после смерти полководца в 323 г. до н.э его империя распалась, и Персия на протяжении столетий стала местом постоянного противостояния Парфии и Селевкидов (потомков одного из полководцев Александра Великого).

Римляне, Селевкиды и Парфяне, 200 г.

Начало возрождения Персии было положено Ардаширом I Папаканом (родился 180, царствовал 224-241 гг) из малоизвестного семейства из городка Хейер, дальним потомком Ахеменидов. Происхождение его имеет несколько исторических версий. Согласно официальной иранской, отец Ардашира, Сасан, занимался выпасом скота пр дворе Папака, царя небольшого города. После того, как царю приснилось, что пастух человек знатный, и дети его войдут в историю, Сасан подтвердил, что происходит от древнего царского рода. Царь Папак на радостях выдал за знатного пастуха дочь, и у них вскоре родился Ардашир.

Ардашир в юном возрасте попадает ко двору царя Парсы парфинянину Артабану, но там у него происходит конфликт, и он спасается бегством от расплаты. С ним увязывается симпатичная служанка, оценившая подслушанные разговоры мудрецов о том, что Ардаширу суждено стать однажды царем. Девица для возлюбленного при побеге увела у Артабана прекрасного барана, который на самом деле совсем не баран, а фарр – божественная сущность царской власти. Ну а уж с фарром на своей стороне не одолеть врагов было невозможно.

В 224 году он, одержав победу над Парфией, создал «Царство Ариев» – Эраншахр , основав новую правящую династию Сасанидов (столицы – Истахр, Ктесифон, языки – среднеперсидский и арамейский, религия – зороастризм) В последующие триста лет империя вобрала в себя ближневосточное Средиземноморье от Турции до Египта, аравийское побережье Персидского залива, Йемен, Кавказ, Среднюю Азию и Афганистан.

Империя Сасанидов (224-651 гг) в ее лучшие времена

Шапур I (241-272 гг), сын основателя династии Сасанидов, Ардашира I, был уважаем подданными за мудрость, справедливость, храбрость и талант полководца (и ненавидим римлянами и населением Малой Азии за беспощадную жестокость, проявляемую во время периодических разорительных вторжений).

О его происхождении ходит легенда, что Ардашир I Папакан женился на будущей матери Шапура, не зная, что она дочь его заклятого врага – Артабана, царя Парфии, чей род он поклялся уничтожить. Однажды братья царицы подговорили ее отравить мужа, но та в последний момент выронила чашу с вином и во всем призналась Ардаширу. Чистосердечное раскаяние ей не помогло. Царь приказал казнить и братьев, и её саму. Но визирь, которому была поручена экзекуция, узнал от царицы, что она беременна наследником Ардашира (о чем последний был не в курсе). Грех на душу визирь брать не стал – спрятал ее высочество у себя. Да и вообще проблему греха решил радикально – отсек себе член, упаковал его в сверток, отнес царю и попросил переданное запечатать в шкатулке.

Царица благополучно родила мальчика. Визирь назвал его просто, но со вкусом – Царский Сын (именно это и означает Шапур на персидском). Через восемь лет визирь дождался своего звездного часа: Ардаширу взгрустнулось от одиночества (вот тут я не понял – у него гарема не было?), и правда о том, что царица жива, да еще и с готовым семилетним царским наследником, была открыта. В подтверждение того, что сын именно царский, а не визиря, из хранившейся у царя запечатанной шкатулки был торжественно извлечен … Извлечено доказательство непорочности визиря.

Но на самом деле историки утверждают, что это лишь легенда – сроки по ней не бьются с известными датами рождения Шапура.

Как бы то ни было, Ардашир в сыне души не чаял и даже с какого-то момента царствовать они стали коллегиально.

Последующие Сасаниды правили страной с переменным успехом. Персия и Византия со временем существенно ослабили друг друга постоянными войнами, и в 633 году у них появился новый грозный противник в лице арабов-мусульман, атаковавших империю Сасанидов. В результате ожесточенной 20-летней войны, к 652 году покоренная Персия вошла в состав халифата Омейядов (столица Дамаск, язык арабский, религия – суннизм).

Арабский Халифат. Бордовый цвет – завоевания Мухаммеда (622–632 г.), терракотовый – завоевания Праведных Халифов (632–661 г.), песочный – завоевания Омейядов (661–750 г.)

Завоевание Ирана арабами положило начало активному процессу исламизации, серьезно повлиявшему на всю персидскую культуру. Арабское влияние в исламский период истории Ирана способствовало расцвету в Иране медицины, философии, архитектуры, поэзии, каллиграфии и живописи. Представители персидской науки и культуры, в свою очередь, внесли значительный вклад в становление исламской цивилизации.

В середине VIII века власти Омейядов в халифате пришел конец. Семейство Аббасидов , воспользовавшись недовольством новообращенных в ислам персов неравенством по отношению к арабской знати, подняли мятеж. В 750 г. их армия при поддержке шиитов под командованием персидского генерала Абу-Муслима смела Омейядов, почти полностью их уничтожив. Несмотря на то, что кротким нравом Аббасиды тоже не отличались (вскоре после победы над Омейядами они ), новая династия, перенесшая столицу в Багдад и завершившая создание Арабского халифата, осталась в истории символом исламского единства. Благодаря политике Аббасидов персы-мусульмане получили равные с арабами права, что способствовало ускорению исламизации Ирана.

Столицы Халифата Аббасидов – Анбар, Багдад, Самарра; язык арабский. Религия – ислам (суннизм и шиизм).

Несмотря на принятие ислама, власть самих арабов персами принята не была. В начале IX века усилились борьба против арабизации Персии, и уже к 875 году национальная независимость Ирана фактически была восстановлена за счет назначений на ключевые посты в государстве персов с достаточно широкими полномочиями.

В 934 году на северо-востоке Ирана развернулось восстание Буидов – новой династии из народности дейлемитов, населяющей горные районы иранского побережья Каспия. Три брата- воина, Имад ад-Даула , Хасан и Ахмад из семейства Буидов, претендующих на родство с шахами из иранской царской династии Сасанидов, в результате удачного для них стечения обстоятельств и благодаря настойчивости, политическим и военным талантам, сумели подчинить себе сперва иранскую провинцию Фарс, а затем дошли и до Багдада, фактически сделав Аббасидов своими вассалами, сохранив за ними лишь номинальную власть. Поскольку каждый из братьев вел боевые действия на своем “фронте”, то и под управление каждому из них отошла соответствующая часть (эмират) нового государства – держава Буидов была конфедерацией. Каждый из эмиратов автономно и независимо управлялся амиром – князем. В то же время амиры по взаимному согласию признавали старшинство одного из них, амир-аль-умара – главного амира, иногда также именуемого в персидской сасанидской традиции шахиншахом – царем царей.

Конфедерация амиратов Буидов. Столицы Шираз, Рей, Багдад. Языки дейлемитский, персидский (государственный), арабский (религиозный). Основная религия – шиизм.

Конфедерация амиратов Буидов (934-1062), в 970 году

С конца XI века правители тюркского Хорезма, расположенного к северо-востоку от Ирана в низовьях Амударьи, некогда входившего в империю Ахеменидов, с переменным успехом пытались освободиться от власти Сельджукидов, но лишь к 1196 году хорезмшаху (правителю Хорезма) Текешу удается окончательно разбить войска Сельджукидов и Аббасидов, завершив тем самым создание очередной могущественной империи, в состав в которой входит Иран – государство Хорезмшахов (1077-1231 гг.). Столицы – Гургандж, Самарканд, Газни, Тебриз. Языки – персидский, кыпчакский. Религия – суннизм.

После смерти Текеша его младший сын, Мухаммед II, в результате постоянных войн сумел еще сильнее расширить территорию империи. Однако в 1218 Мухаммед II вступил в конфликт с Чингисханом , переоценив свои силы.

История конфликта имеет некоторые разночтения, но обстоятельства были примерно следующими. В 1218 Чингисхан направил в Хорезм посольство, состоявшее из 450-500 верблюдов с товарами, с предложением к хорезмшаху объединить усилия для завоевания новых территорий и совместной торговли. Однако дядя Мухаммеда II Кайыр-хан, оскорбленный недостаточным проявлением уважения со стороны монголов, обвинил караван в шпионаже и, с позволения хорезмшаха, арестовал товар и купцов (по другой версии, перебил купцов и продал товар). Чингисхан в ответ на известие об этом послал посольство из двух монголов и одного мусульманина с требованием выдать Кайыр-хана для его наказания. Мухаммед II посчитал ниже своего достоинства вести переговоры с неверными (монголы исповедовали шаманизм), к тому же он был уверен, что его армия, величайшая в регионе (если не мире) того времени, состоявшая из 500 000 пехотинцев и 500 000 всадников (последние, впрочем, не являлись регулярными частями), легко сумеет противостоять 200 000 воинов, имевшихся у Чингисхана. Поэтому отвечать Чингисхану он не стал. Послу-мусульманину отрубили голову (по той версии, по которой караван был лишь арестован, арестованных казнили вместе с послом Чингизхана). Послам – монголам сбрили бороды.

И Мухаммед II смог отразить последовавшее за этим монгольское нашествие. Его первую волну… В 1219 г. вторая волна смыла государство Хорзмшахов в небытие. Потому что войско Мухаммеда II хоть и было огромным, но состояло преимущественно из рекрутов побежденных им народов, набираемых по принципу “половину убить, половину – на службу”, ненавидевших Мухаммеда. К тому же хорезмшах не решился дать открытый бой, а распылил силы, направив их на оборону городов.

Города Хорезма были снесены до основания. Кайыр-хан 5 месяцев держал оборону города Отрар от монголов, и еще месяц оборонялся в крепости внутри города после его падения. Был схвачен его же телохранителями и выдан монголам, доставлен к Чингизхану. Держался мужественно и дерзил. Казнен заливанием в глаза и уши расплавленного серебра. Мухаммеду II повезло больше – ему удалось бежать и умереть вскоре в изгнании и нищете от плеврита.

Месть Чингизхана была лютой даже по меркам его всегда жестоких походов. Сорок лет монгольского владычества – один из наиболее мрачных периодов в истории Ирана. Население страны за это время сократилось с 2,5 миллионов до 250 тысяч человек.

Монгольская империя: столицы – Каракорум, Ханбалык; языки – монгольский и тюркский), преимущественная религия – шаманизм (также популярны буддизм и христианство).

Однако взлет был недолгим, и после смерти Аббаса Великого империя заметно слабеет, свидетельством чего стали потери Багдада и Кандагара.

В начале XVI века Персия терпела поражение за поражением от османов и русских, теряя территории. По итогом русско-персидской войны 1722-123 годов Россия Петра I получила от персов Баку и Дербент. В 1722 году восставшие афганцы захватили Исфахан, убив почти все семейство Сефевидов и поставив во главе страны Махмуд-хана. Уцелевший 18-летний принц Тахмасп II бежал, и попытался организовать отпор афганцам. Надир-шах (1688-1747), известный к тому времени «полевой командир» туркменского происхождения из племени афшаров, промышлявший со своим отрядом грабежами, рэкетом и наемничеством, предложил принцу свои услуги, и тот с радостью согласился.

Опытный военноначальник изгнал афганцев из Ирана и получил от принца практически неограниченную власть. После успешных походов против турок на Кавказе, укрепивший свой авторитет Надир-шах в результате интриг сместил и убил Тахмаспа II и его сына, объявив себя шахом и положив начало династии Афшаридов (1736-1796). Надир-шах последовательно (но безуспешно) предпринимал попытки реформировать религиозную жизнь страны, пытаясь объединить шиизм с суннизмом.

Государство Афшаридов. Столица Мешхед. Язык – фарси (гражданские), тюркский (военные).

После восхождения на трон Надир-хан выбил османов с Кавказа, вынудил Россию покинуть Прикаспийские области, нанес поражение Афганистану, возвратил Кандагар и захватил Кабул. Бежавшие враги укрылись в Индии. Надир-шах потребовал от индийского Великого Могола Мохаммед-шаха не давать им убежища, но тот ответил отказом, что послужило поводом для персидского вторжения в Индию.

В 1739 году персы захватили Дели. В ответ местные жители подняли восстание. По приказу Надир-шаха движение было жестоко подавлено, погибло около 30 тысяч человек. Индия подверглась безжалостным грабежам, в ходе которых из страны вывезли символ правившей династии Великих Моголов - шикарный Павлиний трон, выполненный из двух тонн чистого золота. В Иран было увезено огромное число драгоценных камней, среди которых оказались знаменитые алмазы Шах и Кох-и-Нор. Только алмазов было отправлено из Индии свыше 5 тонн, которых везли на 21 верблюде, а жемчуг не стали даже считать.

В 1740 году персидская армия вторглась в Среднюю Азию и покорила Туркестан, расширив границы государства до Амударьи. На Кавказском направлении удалось дойти до Дагестана. На Кавказе персы встретили ожесточенное сопротивление, на которое они ответили зверскими расправами. В конце концов, персидская армия была разбита плохо вооруженными и малочисленными, но умелыми и отважными воинами-аварцами. На закате своего царствования Надир-шах превращается в кровожадного параноика. Недовольство властью росло, и когда в 1747 шах вознамерился истребить персов, служащих в его многонациональной армии, он был убит заговорщиками.

Через несколько лет междуусобных войн, последовавших за смертью Надир-шаха, в результате стечения ряда обстоятельств к управлению страной в 1763 г. приходит один из полководцев Надир-Шаха – Керим-хан (1705-1779) - представитель династии Зендов (1753-1794), первый за многие века этнический перс.

Захвативший после смерти Керим-хана у Зендов власть Ага-Мохаммед-шах Каджар (1742-1797), оскопленный в шестилетнем возрасте, известен своей жестокостью. Поход против Зендов он начал в 1779 году, после смерти Керим-Хана. Расправа над противниками сопровождалась беспрецедентным разрушением Исфахана, Шираза и Кермана и массовыми убийствами, грабежами и изнасилованиями их жителей. Прах Карим хана был извлечен из могилы и перенесен под порог дворца Ага-Мохаммеда. В 1795 году с 35 тысячным войском выступил против Грузии, использовав в качестве формального повода союз грузинского царя Ираклия с Россией. Ираклий запросил у России помощи. К сожалению, подмога от России запоздала. 5-тысячной армии Ираклия удалось нанести чувствительный удар передовым частям персов, заставив шаха усомниться в возможной победе. Но, получив известие о малочисленности отряда Ираклия, Ага-Мохаммед преодолел его ожесточенное сопротивление и занял Тбилиси, разрушив город, истребив и обратив в рабство жителей. Россия во исполнение союзнического договора с Грузией направила на Кавказ войска, захватив Дербент и взяв без боя Баку. Однако с восхождением на престол Павла I российской армии был дан приказ возвращаться.

В 1796 году Ага-Мохаммед провозглашен шахом Ирана, но уже через год погиб от рук своих слуг в Карабахе. При Ага-Мохаммеде столицей Ирана наконец стал Тегеран.

Ага-Мохаммед-шах Каджар

(1772-1834), взошедший следом на престол (1797-1834), считался правителем слабохарактерным, посвящяющим больше времени развлечением и меценатству, чем политике. 150 (это не опечатка, сто пятьдесят) его сыновей замещали различные государственные должности по всей стране. 150 сыновей! И еще 20 дочерей… Они, наверное, даже не все знакомы были друг с другом:).

Справедливости ради стоит заметить, что интересы Фетх Али-Шаха не ограничивались плотскими утехами, но он также много читал в перерывах. Одним из полученных им в 1797 году подарков было полное собрание Британской энциклопедии, которую он прочитал от корки до корки, и в ознаменование этого гражданского подвига прибавил к своему титулу “Наивеличайший владетель и господин Британской энциклопедии”.

Коррупция цвела пышным цветом. Понятно, что в таких условиях позиции Ирана на внешнеполитической арене существенно ослабли. Значительное влияние на Персию приобрели Англия и Россия, попеременно уговаривая шаха «дружить против друг друга» в ходе «Большой игры» – борьбы за влияние в Афганистане, служившим буфером между среднеазиатскими владениями России и Британской Ост-Индией. В 1826 – 1828 гг шах попытался отбить у России утраченные кавказские территории, но крайне неудачно, и был вынужден заключить с Россией мир на невыгодных условиях выплаты огромной контрибуции, потеряв еще больше земель. Именно после окончания этой войны прибыло в Тегеран посольство с Грибоедовым, растерзанное разъяренной толпой. Спрятаться удалось лишь одному. Все остальные, 37 человек, включая Грибоедова и 35 казаков охраны, были убиты. Нападавшие, по разным данным, потеряли от 19 до 80 человек. Фетх Али-Шах послал в Москву большое количество даров, опасаясь жестких ответных действий России. Но дары, включая завоеванный у Великих Моголов алмаз Шах, который теперь можно увидеть в Алмазном фонде в Кремле, были приняты благосклонно и даже размер контрибуции был уменьшен.

Мохаммед-шах (1810-1848), следующий правитель Ирана (1834-1848), читался слабоумным. Сперва он принимал деньги и военную помощь от Англии, потом занял сторону России в совместном походе против Афганистана, поддерживаемого Британией. И проиграл войну.

В 1848 году на престол был призван (1831-1896), оставивший значимый след в истории Ирана. Родным его языком был азербайджанский, за время своего правления овладел персидским и французским. Побывал во многих странах Европы, посетил Россию. О своих путешествиях вел блог дневники, которые впоследствии были опубликованы. Сторонник европеизации Ирана и реформатор. Пригласил в страну много иностранных специалистов – архитекторов, строителей, военных. Французы помогли реорганизовать армию. Проложил в стране телеграф. Провел несколько удачных военных компаний против туркменов и хивинцев. Проиграл войну с британцами, которые высадились на побережье Персидского залива в 1856. По итогам поражения Персия обязалась вернуть захваченные ранее афганские территории и прекратить работорговлю в Персидском заливе (Британцы требовали отмены рабства от Персии с 1846 года, но шах отказывал, мотивируя тем, что Кораном рабство не запрещено, и нет закона выше).

Был достаточно жестким и деспотичным человеком. Во время его правления, в 1856 году, был казнен Баб, основатель новой религии, бабизма, позже развившейся в бахаизм, чья доктрина утверждает равноценность всех монотеистических религий, объединенных верой в единого Бога, социальное и гендерное равенство, отказ от расовых, политических, религиозных и прочих предрассудков, и т.д. На шаха организовывались покушения, и в 1896 году, после 47 лет правления, . Похоронен во дворце Голестан. Надо отметить, что в современном Иране можно повсеместно встретить огромное количество изображений Насреддин-Шаха в быту – на посуде, кальянах, покрывалах, сувенирах.

Сын Насреддин-Шаха, Мозафереддин-шах Каджар (1853-1907), правивший с 1896 по 1907 г., хоть и продолжил реформы отца, укрепив армию с помощью европейских инструкторов, но считался правителем слабым и больным, разбазарившим экономику государства, продавая по дешевке концессии европейским компаниям. Из хорошего – положил начало иранскому кинематографу и спас от голода иранских азербайджанцев. В 1906 году в под давлением общества вынужден был создать Меджелис (парламент) и принять Конституцию. Вскоре после этого умер – сердце не выдержало.

Мохаммад Али (1872-1925), наследник усопшего, в 1908 году организовал переворот и разогнал Меджелис. Помогла ему в этом Персидская казачья бригада . Да, была и такая в Иране – с 1879 г. Во дворце Голестан можно , на которых персидское казачество при полном параде. Насреддин-Шаху во время его визита в Россию полюбились терские казаки, и он захотел таких же у себя, в чем Россия и рада была помочь; командование Персидской казачьей бригадой состояло из русских офицеров, бригада, а позднее дивизия, считалась личной шахской гвардией.

Но народ восстал против шаха, и уже в следующем, 1909 году, он был низложен и бежал в Россию. В 1911 попытался вновь вернуть власть, высадившись с русским десантом, дошел до Тегерана, осадил его, но был разбит и отправился жить в Одессу. После революции в России уехал сперва в Стамбул, а потом в Сан-Ремо, где и умер в 1925 г.

После смещения Мохаммед-Али Шаха на трон был возведен его одиннадцатилетний сын Султан Ахмад-шах (1898-1930).

Султан Ахмад-шах Каджар

Разумеется, являлся исключительно декоративной фигурой в руках регентов.

Летом 1918 года в Иран вторгается британская армия и оккупирует всю его территорию с целью организации плацдарма для подавления большевистской революции в России. Через год был подписан англо-иранский договор, который регламентировал полный контроль со стороны Великобритании за военной и экономической сферами жизни Ирана.

Интервенция в советскую Россию провалилась. В 1920 большевики воспользовались предлогом потребности взять под контроль выведенную в Иран белыми Каспийскую флотилию, охраняемую британцами, и 19 мая высадились в порту Энзели. Серьезного сопротивления оказано не было, корабли были выведены в Баку, но часть десанта осталась в Персии с намерением поднять народное восстание. Воспользовавшись поддержкой большевиков, местные националисты захватили город Решт – центр провинции – и объявили о создании Гилянской Советской Республики , откуда в дальнейшем дважды организовывался поход на Тегеран, но оба раза без особого успеха ввиду скудности ресурсов. Тем не менее ослабленный войной Иран был вынужден пойти на подписание довольно унизительных соглашений с Советской Россией. Территория Ирана по сути контролировалась советскими и британскими войсками.

В феврале 1921 года при поддержке британцев Реза-хан Пехлеви (1878-1944), полковник все той же Персидской казачьей бригады (в которой он когда-то начинал военную карьеру рядовым), организовал военный переворот. Во главе всего 3000 персидских казаков с 18 пулеметами он почти бескровно занял Тегеран и назначил новое правительство для восстановления порядка в стране. Себе Реза Пехлеви поначалу отвел роль Верховного Главнокомандующего и Министра обороны.

Реза-хан Пехлеви

Пехлеви договорился в марте 1921 от РСФСР о прекращении попыток экспорта революции в Персию, подписав с ней мирный договор, по которому советская сторона отказалась от прав на царское имущество (порты и железные дороги) в Персии и закрепила за собой право ввести в Иран войска в случае проведения им антисоветской политики. Вскоре после этого пала и Гилянская Советская Республика, терзаемая внутренними политическими сварами.

В 1921 году Ахмад-шах уехал в длительную поездку в Европу на лечение. Два года спустя Пехлеви добился от Меджелиса низложения династии Каджаров, а 1925 году – провозглашения себя новым шахом, возродив исторический титул персидских владык - шахиншах (“царь царей”). В 1930 году Султан Ахмад-шах умер в Европе после продолжительной болезни.

В 1935 году страна официально изменила название на Иран, что соответствовало традиции персов, называющих себя «Ирани». В истории Ирана у Резы Пехлеви неоднозначная роль. В ходе масштабной модернизации, признанной одной из наиболее успешных для развивающихся стран того времени, была существенно усовершенствована промышленность и инфраструктура. В то же время правление Резы Пехлеви было жестким, авторитарным. Оппозиция была фактически уничтожена к 1930 году, ее лидеры (а зачастую и бывшие соратники) брошены в тюрьмы или казнены.

В ноябре 1940 в ходе переговоров между СССР и Германией обсуждались варианты распределения сфер мирового влияния стран Оси (Германия, Италия, Япония) с участием СССР. Сталина интересовал выход к портам Индийского океана с их круглогодичной (в отличие от северных советских портов) навигацией. Переговоры результата не дали – Сталин не был готов на тот момент выступить против Британии, чьи интересы неизбежно затрагивало бы вторжение в Иран. Но подготовку к захвату Ирана начал.

Однако нападение Германии на СССР изменило расклад, сделав Британию союзником. Гитлер же вел переговоры с Ираном о прокладке по его территории железной дороги из Турции. Это позволило бы ему перебрасывать военные грузы на Кавказ. Кроме того, имелись риски перекрытия Трансиранского маршрута, по которому осуществлялись поставки в СССР ленд-лиза и снабжалась Ближневосточная группировка войск Союзников, и передачи немцам иранских нефтяных месторождений, обеспечиваваших существенную долю потребности Союзников в топливе.

Зная о исторических симпатиях Пехлеви к немцам (Германия, в отличие от России и Британии, никогда не воевала с Ираном) союзники ультимативно потребовали от Резы-шаха выслать из Ирана всех немцев и согласиться на размещение советских и британских гарнизонов. Реза-шах проигнорировал требования. В результате СССР воспользовался положением мирного договора с Ираном, разрешающим ввод войск в Иран в случае возникновения угрозы для СССР, и, в ходе совместной операции «Согласие» , 24 августа 1941 г. советские и британские войска вторглись в Иран.

На отдельных участках иранская армия сопротивлялась советско-британской оккупации Ирана ожесточенно. Однако трусость и непрофессионализм многих офицеров, отказ Пехлеви взорвать дороги и мосты (с таким трудом им ранее отстроенные) и существенное превосходство Союзников над иранцами в численности и технике заставило шаха отдать приказ о прекращении огня спустя 5 дней после начала вторжения.

Потери сторон составили:

• СССР – 40 человек, 3 самолета;
• Британия – 22 убито, 50 ранено, 1 танк;
• Иран – погибло около 800 военных и 200 гражданских, потеряно 2 патрульных катера, 2 сторожевых корабля, 6 самолетов. Союзники установили контроль над нефтяными месторождениями и железнодорожными узлами.

Пехлеви в ярости от поражения отправил в отставку пробританского премьер-министра Али Мансура, и восстановил предыдущего премьера, Мохаммеда Али Форуги, поручив ему переговоры с русскими и британцами. Но Форуги ненавидел Пехлеви – в прошлом тот преследовал его за оппозиционную деятельность, а сына Форуги казнил. Поэтому на переговорах с оккупационными властями Форуги заявил, что вместе с иранским народом приветствует освободителей.

Оккупационные власти потребовали выдать им всех немецких граждан. Понимая, что это означало бы для них заключение или смерть, Реза-шах не спешил с ответом, но тайно распорядился организовать эвакуацию немцев из страны через Турцию, что и было сделано к 18 сентября. Стоит при этом отметить, что ранее иранское посольство в Берлине спасло более 1500 евреев, тайно предоставив им иранские паспорта.

16 сентября, узнав, что немцам было позволено покинуть страну, советское командование двинуло танки на Тегеран. 17 сентября 1941 г. Реза-шах Пехлеви отрекся от престола, был арестован британцами и отправлен в ссылку в Йоханесбург, где и умер в 1944. Англичане хотели восстановить на троне Каджаров, но их единственный наследник был британским гражданином и не говорил на фарси. С подачи Форуги на престол был возведен сын Резы-шаха, (1919 – 1980).

Уже в 1942 году Иран вернул суверенитет, подписав с союзниками договор о сотрудничестве, который декларировал, что Иран не оккупирован, но является союзником. Договор также предусматривал полный вывод иностранных войск с территории Ирана в срок не позднее шести месяцев с момента окончания военных действий. В 1943 Иран официально объявил войну Германии, а к англичанам и советским гарнизонам на территории страны добавились американские части – Иран посчитал, что США, не вовлеченные в “Большую Игру ” (традиционное название исторической геополитической борьбы между Россией и Англией за доминирование в Центральной и Южной Азии), создадут определенный противовес СССР и Британии. В целом надежды Ирана на США оправдались. Американцы уделили значительное внимание подготовке иранской армии, попытались помочь навести порядок в финансовой системе (безуспешно).

Оккупация Ирана привела к серьезным проблемам в управлении государством. Инфляция составляла 450%. Ощущалась серьезная нехватка продовольствия, усугубленная тем, что советская оккупационная администрация на севере страны конфисковала большую часть урожая. В Тегеране даже вспыхнул голодный бунт, жестоко подавленный.

С самого начала советской оккупации Ирана активно велась работа по подготовке аннексии Иранского Азербайджана, подогревались сепаратистские настроения. Реза Пхлеви в период своего правления культивировал идеи иранского национализма и ассимиляции малых народов. Притеснения нацменьшинств привели к росту их национального самосознания.

В сентябре 1945 года Британия и США начали вывод своих частей из Ирана в соответствии с условиями договора 1942 г. СССР выводить советские войска не спешил и даже расширил регион своего присутствия.

В сентябре же 1945 г. при прямой поддержке СССР в Иранском Азербайджане создается просоветская Демократическая партия Азербайджана. 26.11.1945 г. ДПА “неожиданно” побеждает на выборах в Тебризе, столице Иранского Азербайджана, проведенных под контролем советского контингента войск, обеспечившего “свободное волеизъявление народа” (все новое – это хорошо забытое старое). 12.12.1945 г. под надежной защитой советского контингента провозглашается создание независимой Демократической Республики Азербайджан . На базе 77 дивизии РККА формируется армия нового государства. Вдохновленные примером соседей курды провозглашают в иранском Западном Азербайджане свою Мехабадскую республику .

Конфликту СССР с Ираном была посвящена вторая резолюция только что созданного Совета Безопасности ООН.

01 января 1945 г. американские военные покинули Иран. Британцы объявили о том, что завершат полный вывод своих войск к 2 марта 1942 г. СССР заявил, что 2 марта начнет выводить свои части. Но 4-5 марта советские танки вместо возвращения в СССР двинулись в направлении Тегерана, и к границам Ирана с Турцией и Ираком. Это было встречено бурными протестами Ирана и мировой общественности. Жалоба Ирана на действия СССР была первой, рассмотренной в ООН.

Под давлением стран Запада и получив от иранского премьер-министра заверения в передаче СССР прав на добычу нефти в Северном Иране, в мае 1946 Советская армия вернулась домой. Нефтяные концессии СССР в результате так и не получил – меджелис отклонил ратификацию соглашения.

Уже 13 июня 1946 г. правительство Демократической Республики Азербайджан (с Сеидом Джафаром Пишевари во главе) в ходе переговоров с иранскими властями отказалось от суверенитета, признав верховенство власти Тегерана.

С Мехабадской республикой так просто не получилось. Во главе ее стояли Кази Мухаммед (Президент республики, 1900-1947) и Мустафа Барзани (Министр обороны, 1903-1979). За плечами Барзани уже был серьезный опыт партизанской борьбы за независимость курдов в Ираке. Отряды курдской самообороны (пешмерга ) с опытом партизанской войны в Ираке, и курды, служившие офицерами в иракской армии, составили костяк армии вооруженных сил Мехабадской республики. Численность армии республики составляла около 10500 человек. Уже 29 апреля они нанесли первое чувствительное поражение иранским частям. Тем не менее, понимая, что после ухода советских войск против иранской армии им не устоять, Кази Мухаммед пытался договориться с властями Ирана об автономии, но безуспешно.

Кази Мухаммед и Мустафа Барзани

В декабре 1946 г. под все тем же предлогом “обеспечения свободы проведения выборов” уже иранский меджелис (парламент) ввел в мятежные республики 20 дивизий, расправившись с восставшими. Пишевари бежал в СССР (где в 1947 г. в Баку погиб в автомобильной катастрофе). Барзани с боями ушел в Ирак. Затем, снова с боями, успешно пробил заслоны иранской армии, выведя 2000 бойцов и 2000 гражданских в СССР. Кази Мухаммед отказался покидать республику, сказав, что останется со своим народом до конца, и был повешен в 1947 г. Барзани и дальше продолжил борьбу за независимость курдов в Ираке, успешно пользуясь поддержкой и СССР, и США, и Ирана. Умер в 1979 году в Штатах от рака.

Считается, что Иранский кризис 1946 года, наряду с территориальными претензиями СССР к Турции, положил начало Холодной войне . Черчилль упоминал об обеспокоенности Ирана и Турции давлением на них СССР в Фултонской речи . Сталин всерьез рассматривал удар по Турции. США ответило планом ядерной войны против СССР, что Сталина и остановило. В результате демонстративная готовность Советского Союза к силовому решению вместо усиления его позиций привела к сплочению западной коалиции, созданию НАТО и принятию в него Турции для гарантий ее безопасности. Похоже, эти грабли для нас вполне привычны.

По окончании войны в Иране начинаются реформы, направленные на европеизацию и уменьшение влияния ислама, что не всегда находило поддержку в народе. После своей коронации в 1941 г. молодой шах Мохаммед Реза Пехлеви не особо интересовался политикой и считался довольно слабым правителем. Но в 1946 году на него было совершено покушение. Нападавший успел выстрелить трижды, прежде чем был убит охраной. Две пули прошли мимо, лишь одна оцарапала шаху щеку. Но шах был шокирован реакцией народа – покушение было встречено одобрением.

После этого Мохаммед Реза активнее занялся политикой – создал Сенат (предусмотренный конституцией 1907 года, но никогда не созывавшийся), добился законодательного закрепления расширенных полномочий для себя. Было объявлено, что за покушением стоит Туде (Tudeh ) – марксистско-ленинская партия Ирана (созданная, естественно, советскими оккупационными властями в 1941 г. на базе остатков разгромленной Пехлеви компартии Ирана), которая была после этого запрещена. Историки же считают, что покушение организовали Федаины ислама – радикальная организация, созданная в 1946 году, чьей целью декларировалось создание исламского государства в Иране.

Следующий известный кризис в истории Ирана случился в 1952 году (“Абаданский кризис “). Годом ранее главой Правительства при мощной поддержке Народного Фронта, объединившего оппозиционные силы, назначается , убежденный сторонник демократии, отсидевший при Резе Пехлеви за оппозиционную деятельность, выступавший за ограничение прав монархии (“царствуй, но не правь”), к тому же принадлежащий к династии Каджаров, свергнутых Пхлеви, считающих последних узурпаторами. Мосаддык инициировал серьезные реформы нефтяного сектора. Реза Пехлеви в 1930 году уже пытался пересматривать условия договора с Британией о разработке иранских нефтяных месторождений, но в 1933 году концессия была перезаключена на срок до 1993 года на невыгодных для Ирана условиях. В 1951 году условия концессии были признаны Меджелисом с подачи Мосаддыка кабальными, Англо-иранская нефтяная компания (для защиты месторождений которой от их возможного перехода в руки немцев в 1941 году, в частности, и вводились в Иран британские войска) национализирована.

Это привело к серьезному конфликту Ирана с западными странами и его экономической блокаде. Из-за блокады, а также поскольку Иран не имел собственных специалистов-нефтянников, а остальные нефтедобывающие страны страны отказались предоставить своих, производство нефти за 2 года упало с 241,4 млн баррелей до 10,6 млн. В июле 1952 г. Мосаддык потребовал от шаха расширенных полномочий, включая командование армией. Шах отказал. Мосаддык подал в отставку. Пост премьера отдали , успешно разрешившему кризис 1946 года со Сталиным и созданными им республиками. Заявление Кавама о намерении все вернуть британцам вызвало волну уличных протестов. Кавам приказал армии подавить волнения, но в результате беспорядки только усилились. За пять дней было убито около 250 протестующих. На шестой день армейское командование вернуло военных в казармы, отказавшись участвовать в бойне. Шах Мохаммед Реза, испугавшись, вернул Мосаддыка, наделив его всеми запрошенными им полномочиями.

Между тем, в рядах Народного фронта произошел раскол. Мосаддык после неудачного покушения на него в 1952 году занял более жесткую позицию по отношению к своим политическим противникам. Росло недовольство простых иранцев ухудшением условий жизни из-за блокады. Поддерживавшие ранее Мосаддыка исламисты разочаровались в нем в связи с его убежденной позицией необходимости отделения религии от государства. Зато Мосаддыка активно поддержала возродившаяся компартия Туде, несмотря на то, что Мосаддык никогда не выказывал ей публичных симпатий. Туде оказала Мосаддыку медвежью услугу жесткими действиями (вплоть до убийств) по отношению к его противникам, подорвав его репутацию.

Поскольку Иран, несмотря на блокаду, не шел на компромисс с англичанами, последние посчитали, что силовое решение проблемы может быть более эффективно. Британская разведка SIS (она же MI6) запросила поддержку ЦРУ в организации переворота в Иране. Гарри Труман, бывший тогда Президентом США, отказался вмешиваться во внутренние дела Ирана. Но 20.01.1953 г. Президентом США стал боевой генерал Дуайт Эйзенхауэр, решительный и убежденный антикоммунист. Считая (во многом – благодаря усилиям Туде) правительство Мосаддыка прокоммунистическим (а в это время полным ходом шла война в Корее – по сути, военное противостояние капитализма и коммунизма), Эйзенхауэр одобрил участие ЦРУ в свержении Моссадыка.

В ЦРУ операция получила кодовое название “ТПАякс” (TPAjax – под ТР подразумевалась коммунистическая “Tudeh party”), у англичан – “Boot” (Пинок). ЦРУ выделила большой бюджет (не то один, не то два миллиона долларов) на подготовку переворота, направленные на мощную компанию по дискредитации Мосаддыка и подкуп ключевых чиновников.

Кермит Рузвельт, один из руководителей ЦРУ, лично тайно встречался с шахом Мохаммедом Пехлеви, пообещав ему миллион долларов в случае успеха операции. Не вполне понятно, взял ли шах предложенную взятку, или же отказался. Похоже, что отказался. Но после долгих колебаний шах в августе 1953 года под влиянием своей сестры Ашраф (получившей от заговорщиков за свою помощь норковую шубу и деньги), а также после получения информации, что ЦРУ осуществит переворот “с ним, или без него”, согласился подписать два составленных ЦРУ указа: один смещал Мосаддыка, второй о том, что премьером назначен генерал . Захеди был подходящей кандидатурой: в 1941 он был арестован британцами за подстрекательство к беспорядкам, сокрытие продовольствия и по подозрению в сотрудничестве с немцами, и выслан до конца войны в Палестину. При обыске в его спальне нашли “коллекцию автоматического оружия германского производства, богатый выбор шелкового белья, немного опиума и иллюстрированный каталог исфаханских проституток”. Как пел Высоцкий: “Епифан казался жадным, хитрым, умным, плотоядным. Меру в женщинах и в пиве он не знал, и не хотел. В общем, так: подручный Джона был находкой для шпиона. Так случиться может с каждым, если пьян и мягкотел”.

Фазлолла Захеди, “подручный для шпиона”

Формальным поводом для указов шаха стал роспуск Меджелиса Мосаддыком, что стало возможным после проведения референдума о предоставлении премьер-министру практически неограниченных полномочий, одобренного 99,9% голосов. Это было воспринято как акт диктаторства.

Однако Мосаддыку удалось узнать об указе о своем смещении заблаговременно. В результате начальник личной гвардии шаха, явившийся 15 августа 1953 г. арестовывать премьер-министра, сам был арестован. Сторонники Мосаддыка вышли на улицы. Шах с семьей вылетел в Багдад, оттуда – в Рим. Захеди скрывался на конспиративных квартирах. Многие участники заговора были арестованы. Мосаддык посчитал, что одержал победу.

Но Захеди тайно встретился с прошахскими исламскими лидерами, которые помогли организовать массовые выступления своих последователей. Страна пребывала в шоке от бегства шаха, роспуска Меджелиса, попытки переворота и угрозы коммунизма. 19 августа провокаторы Захеди под видом коммунистов спровоцировали в Тегеране массовые беспорядки “в поддержку Мосаддыка” и “коммунистической революции”, громя магазины и базары. Против них выдвинулась другая группа, тоже ведомая провокаторами, выступающими “за стабильность”, и за “если не шах, то кто”, увлекая за собой возмущенных горожан, отлавливающая коммунистов и избивающая их. В организации бойни, в которой погибло около 300 человек, активно участвовали проплаченные ЦРУ местные криминальные авторитеты, осуществлявшие подвоз своих бойцов – “титушек” автобусами к горячим точкам. Генерал Захеди распорядился “верным шаху военным” “пресечь беспорядки, учиненные коммунистами”, и к вечеру армия, с применением танков и авиации, преодолев сопротивление, захватила правительственные учреждения. Мосаддык сдался Захеди, не пожелав усиливать кровопролитие призывами к сопротивлению.

Шах Пехлеви вернулся в страну из Рима в сопровождении Алена Даллеса, директора ЦРУ. Захеди принял полномочия премьер-министра и получил от ЦРУ 900 000 долларов за услуги (по другим данным Захеди получил более 70 миллионов долларов). Мосаддыка приговорили к смерти, но указом шаха заменили на трехлетнее тюремное заключение, после которого до конца жизни в 1967 году он находился под домашним арестом. Права британцев на Англо-иранскую нефтяную компанию были восстановлены. Иран, впрочем, получил более выгодные условия по сравнению с имевшимися ранее.

В 60ые-70ые шах Мохаммед Реза Пехлеви активно занялся преобразованиями Ирана, получившими название “Белая революция”. Он выкупил землю у крупных помещиков, продав ее в рассрочку по цене на треть ниже рыночной более чем 4 миллионам мелких фермеров. Было запрещено многоженство, браки с детьми, женщинам были предоставлены гражданские права, миниюбки в городах были в порядке вещей. Для рабочих – предусмотрено участие в прибылях предприятий через участие в акционировании. Большое внимание уделялось образованию, школы обеспечивались бесплатным питанием, многим студентам предоставлялась возможность обучения за рубежом – на Западе и в Индии. Экономика Ирана в этот период достигла небывалых ранее высот, серьезное развитие получили телекоммуникации, нефтехимическая, автомобильная промышленность, производство стали и электроэнергии. Во внешней политике наиболее тесные связи у Ирана сложились с США, хотя шах позволял себе порой и идти против американских интересов. Иран первым из ближневосточных государств признал Израиль. При этом шах сохранял и добрососедские отношения с СССР.

Ничто не предвещало катастрофы. Всего за несколько месяцев до революции американская разведка представила доклад, согласно которого серьезных угроз власти шаха не предвиделось ближайшее десятилетие. Между тем в народе зрело недовольство высокой инфляцией, коррупцией, дефицитом, амбициозными дорогостоящими суперпроектами, вызывающе роскошной жизнью элит.

Своей Олимпиады у Ирана не было. Вместо нее в октябре 1971 года случилось празднование 2500 годовщины установления монархии в Иране, на которое было потрачено 100 млн. долларов (около 400 млн. по сегодняшней покупательной способности доллара). Около руин Персеполя разбили огромные шатры, общей площадью 0,65 кв.км – “Золотой город”. Еду для гостей готовили парижские повара мишленовского уровня, подавалась она на лиможском фарфоре и хрустале Баккара. Все это представляло разительный контраст с бедными деревнями по соседству.

“Золотой город” у руин Персеполя

Считается, что гордость шаха, Белая революция, была плохо спланирована и беспорядочно исполнена. Поэтому результаты ее остались далеки от идеала. Так, например, многие иранцы получали неплохое образование, благодаря реформам. Но, по завершении учебы, работу себе они найти не могли, что формировало прослойку недовольных властью интеллектуалов.

К тому же народ, особенно в глубинке, был недоволен насаждением западных ценностей, ограничениями в отношении духовенства, концентрацией власти в руках шаха. В 1976 году шах поменял традиционный для Ирана исламский календарь на Имперский, берущий отсчет от даты покорения Вавилона царем Киром, причем рассчитанной таким образом, что 2500-летняя дата приходилась на момент восхождения Мохаммеда Резы Пехлеви на престол в 1941 году. Таким образом иранцы сразу очутились из 1355 года в 2355 году. Через пару лет традиционный исламский календарь вернули.

В 1975 году шах основал партию Растохез (Возрождение) и отменил мульти-партийную систему, провозгласив, что народ Ирана должен сплотиться в одной партии с теми, кто поддерживает монархию, конституцию и Белую революцию. Те же, кто не хочет вступать в новую партию, не поддерживая ее ценности, тем место в тюрьме или изгнании из страны, потому что эти люди “не иранцы, люди без нации, деятельность их незаконна и подлежит преследованию”.

САВАК, шахская охранка, имела дурную славу. В отношении задержанных активно применялись физические и психологические пытки. В 1978 в стране было не менее 2200 политических заключенных. При этом полицейских сил, специально обученных и экипированных для пресечения массовых беспорядков Иран не имел – эти функции возлагались на армию. В результате зачастую демонстрации заканчивались трагически.

(1902-1989), лидер исламской революции, рано стал сиротой – отец был убит вскоре после его рождения, мать потеря в 15 лет. С детства усердно учился в исламских учебных заведениях, к 23 годам уже сам преподавал ислам. С ранних лет боролся против светской власти и за исламизацию Ирана, пользуясь высоким авторитетом среди своих последователей. Сан аятоллы, наивысший в шиитской духовной иерархии, получил в конце 50ых. Противостояние со светской властью наиболее обострилось с провозглашением Белой революции, которую аятолла призывал бойкотировать, за что был в 1963 помещен под домашний арест. В ходе протестов против его задержания погибло около 400 человек. В 1964 году был выслан из Ирана, и продолжил борьбу с режимом из-за границы. Ненавидел в равной степени и шаха, и США, и Британию, и Израиль, и СССР.

Цепочка событий, приведших к исламской революции началась с неожиданной смерти старшего сына аятоллы Хомейни, Мустафы, 23 октября 1977 года. Официальной причиной смерти объявлен сердечный приступ, но последователи Хомейни заподозрили убийство. Начались волнения, для которых продолжили возникать все новые поводы. Появились жертвы. Жертвы провоцировали усиление протестов.

Очередной толчок выступлениям придала гибель 19.08.1978 года 422 человек, сгоревших в результате поджога кинотеатра Рекс в городе Абадан . До 11 сентября 2001 года считалось, что это крупнейший теракт в современной истории. Хомейни обвинил в поджоге шахскую охранку САВАК. Народ подхватил, несмотря на отрицание вины властями. Уже после революции выяснилось, что поджигателями в действительности были активисты-сторонники Хомейни, по собственной инициативе намеревавшиеся спровоцировать волнения.

8 сентября 1978 (Черная пятница ), военные в Тегеране открыли огонь по демонстрантам, протестующим против введения военного положения. Документально подтверждена гибель 88 человек, хотя первоначально в прессе утверждалось, что убито 15 000. Считается, что Черная пятница стала точкой невозврата на пути к исламской революции.

2 октября 1978 года шах объявил амнистию политическим противникам, высланным из страны. Это не помогло.

6 ноября шах ввел военное положение, назначил временную военную администрацию, но при этом выступил по телевидению с речью, в которой признал свои ошибки, и заявил, что он разделяет чувства народа, и не может не быть с ним рядом в его революции. Пехлеви даже арестовал 200 высокопоставленных чиновников по обвинению в коррупции. Но и это не помогло – Хомейни в действиях шаха увидел слабость, и, “почувствовав кровь”, призвал бороться до победы.

В декабре 1978 в протестах участвовало уже до 9 млн. человек – около 10% населения Ирана – колоссальное количество для революций, лишь некоторые из которых (французская, русская и румынская) преодолели рубеж в 1% участвующих. Армия была деморализована – солдатам было приказано противостоять протестующим, но применение оружия при этом было запрещено под угрозой наказания. Началось дезертирство, убийство офицеров и переход на сторону восставших.

16 января 1972 года Мохаммед Реза Пехлеви назначил премьер-министром Шапура Бахтияра (1914-1991), одного из лидеров оппозиционного Народного Фронта, рассчитывая, что тот сможет смягчить ситуацию. Предполагалось, что шах выедет из страны “на отдых”, а через три месяца референдум решит, станет ли Иран республикой, или останется монархией. Бахтияр согласился, поскольку, будучи убежденным агностиком и демократом, надеялся предотвратить превращение страны в исламское государство. В тот же день последний шах Ирана вылетел с семьей в Каир, чтобы уже никогда не вернуться. Народ встретил известие об отлете Пехлеви с энтузиазмом – за два последующих дня в стране не осталось практически ни одной целой статуи шаха.

Бахтияр распустил САВАК, освободил всех политзаключенных, приказал армии не препятствовать демонстрантам, пообещал свободные выборы, призвал все заинтересованные стороны к сотрудничеству, пригласил Хомейни вернуться в Иран и в городе Ком организовать исламский город-государство по типу Ватикана.

01.02.1979 Хомейни вернулся из Парижа на чартерном Боинге 747 AirFrance, и был встречен огромной ликующей толпой. В качестве благодарности за приглашение вернуться в страну Хомейни пообещал “выбить зубы” правительству Бахтияра и назначить собственное. 5 февраля Хомейни назначил своего премьера и призвал армию подчиниться ему, как религиозному лидеру, потому что “это не просто правительство, а шариатское правительство. Неприятие его – это неприятие шариата и ислама. Мятеж против правительства Аллаха есть мятеж против Аллаха. А мятеж против Аллаха – святотатство”.

Бахтияр, будучи человеком решительным (в прошлом он участвовал в гражданской войне в Испании против Франко) заявил, что не позволит Хомейни творить произвол. Хомейни в ответ призвал своих последователей выйти на улицы. В ходе непродолжительного противостояния исламисты захватили оружейный завод, раздав 50 000 автоматов своим сторонникам, а армия после нескольких стычек предпочла не участвовать в конфликте. 11 февраля 1979 г. Бахтияру пришлось бежать в Европу. В 1991 году он был убит в Париже иранскими агентами.

Исламская революция в Иране победила. В история Ирана произошел очередной серьезный поворот. В результате проведенного в стране референдума 1 апреля 1979 г. монархия была окончательно упразднена, а Иран официально провозглашен исламской республикой.

В Иране устанавливается теократический режим, основу которого составляло мусульманское духовенство. Во всех сферах общества начинается масштабная исламизация. Это нашло отражение и во внешней политике, которая претерпела большие изменения. В ноябре 1979 года произошел беспрецедентный случай - захват посольства США в Тегеране . Нескольким работникам посольства удалось, оставшись незамеченными, укрыться в канадском посольстве, откуда они были позже эвакуированы в ходе тайной операции ЦРУ («Операция «Арго »). Остальные сотрудники дипмиссии 444 дня удерживались в качестве заложников. США была предпринята спецоперация с привлечением спецназа и транспортных вертолетов по освобождению заложников, но она провалилась. Только в 1981 году при посредничестве Алжира заложники смогли вернуться домой. Этот инцидент привел к разрыву дипломатических отношений с США и резко ухудшил отношения с Западом, положив начало экономическим и политическим санкциям против Ирана. В 2012 году Бен Аффлек снял отличный фильм “Операция “Арго”, посвященный этим событиям.

Ситуацией нестабильности в Иране решил воспользоваться президент Ирака Саддам Хусейн, предъявивший ряд территориальных претензий к соседней стране. В частности, он оспаривал право Ирана на некоторые прибрежные районы Персидского залива и Хузестан, основное население которого составляли арабы, и в которых имелись богатые нефтяные месторождения. Правительство Ирана не восприняло всерьез ультиматум Хусейна, и последовавшее сентябре 1980 года вторжение армии Ирака в Хузестан, ознаменовавшее начало ирано-иракской войны оказалось крайне неожиданным для иранского руководства.

В начале войны иранцы понесли тяжелые потери, как среди военных, так и среди мирных граждан. Иракские войска имели ощутимое преимущество, но вскоре их наступление было остановлено. Сконцентрировав силы, иранская армия мощным контрударом летом 1982 года отбросила противника за пределы страны. Теперь уже Хомейни решил воспользоваться случаем, и продолжить войну для экспорта исламской революции в Ирак, где он предполагал найти весомую поддержку в лице шиитов, густо населявших восточную часть страны. Однако иранское наступление захлебнулось, успехи в продвижении вглубь Ирака оказались незначительными, война перешла в затяжную стадию. В 1988 году Ирак вновь перешел в наступление и сумел вернуть ранее потерянные земли. После этого ирано-иракская война подошла к концу, ее логическим завершением стало подписание мирного договора. Граница между странами осталась прежней. Людские потери каждой из сторон конфликта оцениваются в полмиллиона человек.

В 1997 году главой государства избирается Мохаммед Хатами, взявший курс на отказ от радикализма и на сближение с Западом. Однако уже спустя 8 лет новый президент, , вновь свернул программу либеральных преобразований и вернулся к политике конфронтации. Далеко не все в стране поддержали политику Ахмадинежада, что привело в 2009 г. к острой предвыборной борьбе действующего президента с кандидатами от оппозиции. Это были первые иранские выборы, в ходе которых проходили теледебаты кандидатов. Главным оппонентом Ахмадинежада стал , активный деятель исламской революции, возглавлявший правительство во время ирано-иракской войны. Он зарекомендовал себя как прагматичный политик, завоевавший симпатии многих людей, но в 1989 г., разочаровавшись в соратниках, ушел с политической арены Ирана, решив вновь вернуться к оставленными им во имя революции живописи и архитектуре.

Мусави поддержала прогрессивная молодежь, интеллигенция и средний класс, уставшие от радикальной клерикализации страны, коррупции, слабой экономики и агрессивной внешней политики. Предварительные опросы пророчили Мусави победу, явка была беспрецедентной – 85 %, но по результатом подсчета голосов 12 июня было объявлено, что Мусави получил чуть менее 34%, и победил Ахмадинежад, набрав свыше 62% голосов.

Оппозиция обвинила власти в фальсификации, протестующие вышли на улицы с требованиями отставки президента и плакатами «Смерть диктатору!». Жестокость полиции, применившей спецсредства при разгоне демонстраций, лишь усилила сопротивление, переросшее в массовые беспорядки, крупнейшие со времени Исламской революции. Пытаясь навести порядок, власти блокировали социальные сети и сотовую связь в городе.

Мусави призвал сторонников к мирным протестам и обратился с заявкой на проведение общенациональной демонстрации 15 июня, но получил отказ. Это не остановило оппозицию, и в назначенный день только в Тегеране около сотни тысяч иранцев вышло на улицы. Начались столкновения со сторонниками президента, полиция использовала огнестрельное оружие. 20 июня в ходе демонстрации была застрелена двадцатилетняя Неда Ага-Солтан.

Любительское видео попало в сеть, облетев весь мир. В конце концов полиции удалось жестоко подавить массовые протесты, количество погибших оценивается от 29 до 150, десятки получили ранения, многие были отправлены в тюрьму, другие вынуждены были бежать из страны. Вина за протесты в Иране в 2009 г. была возложена властями, естественно, на Запад и Израиль.

В 2013 Президентом Ирана по результатам выборов стал . Он имеет степень доктора философии, владеет пятью иностранными языками, включая русский и три европейских. Благодаря его умеренной политике, направленной на либерализацию государства и сближение с Западом, началось восстановление памятников культуры, активно развиваться иностранный туризм, было достигнуто соглашение об отмене санкций – вновь разрешена поставка Ираном нефти на международный рынок, достигнуто соглашение о возобновлении межбанковских операций, об иностранных инвестициях в Иран. Хочется верить, что очередного разворота к исламскому фундаментализму не произойдет – при личном общении чувствуется, что иранцы действительно уже устали так жить. По моим ощущениям происходящее сейчас в Иране похоже на нашу Перестройку – большинство жадно впитывает от иностранных туристов информацию о другой жизни в далеких странах, и надеется, что и они сами скоро заживут вольной и сытой жизнью.

Если эта заметка понравилась, буду премного благодарен, если вы поделитесь ею в соцсетях, нажав на соответствующие кнопки ниже – это поможет продвижению сайта. Спасибо!

Фотографии из путешествия в Иран можно посмотреть .

Ну уж а если на форму для покупки авиабилетов нажмете, то будет совсем хорошо:)

В древности Персия стала центром одной из величайших в истории империй, простиравшейся от Египта до р.Инд. В ее состав вошли все предшествующие империи – египтян, вавилонян, ассирийцев и хеттов. Более поздняя империя Александра Македонского почти не включала территорий, которые бы до этого не принадлежали персам, при этом она была меньше, чем Персия при царе Дарии.

С момента возникновения в 6 в. до н.э. до завоевания Александром Македонским в 4 в. до н.э. в течение двух с половиной столетий Персия занимала главенствующее положение в Древнем мире. Греческое господство продлилось примерно сто лет, и после его падения персидская держава возродилась при двух местных династиях: Аршакидов (Парфянское царство) и Сасанидов (Новоперсидское царство). Более семи веков они держали в страхе сначала Рим, а потом Византию, пока в 7 в. н.э. государство Сасанидов не было покорено исламскими завоевателями.

География империи.

Земли, населенные древними персами, лишь приблизительно совпадают с границами современного Ирана. В глубокой древности таких границ просто не существовало. Были периоды, когда персидские цари являлись владыками большей части известного тогда мира, в иные времена основные города империи находились в Месопотамии, к западу от собственно Персии, а случалось и так, что вся территория царства оказывалась поделенной между враждовавшими местными правителями.

Значительную часть территории Персии занимает высокое засушливое нагорье (1200 м), пересеченное горными хребтами с отдельными вершинами, достигающими 5500 м. На западе и севере расположены горные массивы Загрос и Эльбурс, которые обрамляют нагорье в виде буквы V, оставляя его открытым к востоку. Западные и северные границы нагорья приблизительно совпадают с нынешними границами Ирана, но на востоке оно выходит за пределы страны, занимая часть территории современного Афганистана и Пакистана. От плато изолированы три области: побережье Каспийского моря, побережье Персидского залива и юго-западные равнины, представляющие собой восточное продолжение Месопотамской низменности.

Непосредственно к западу от Персии расположена Месопотамия, родина самых древних мировых цивилизаций. Месопотамские государства Шумер, Вавилония и Ассирия оказали значительное влияние на раннюю культуру Персии. И хотя персидские завоевания завершились спустя почти три тысячи лет после расцвета Месопотамии, Персия во многих отношениях стала наследницей месопотамской цивилизации. Большинство важнейших городов Персидской империи располагались в Месопотамии, а персидская история в значительной мере представляет собой продолжение месопотамской истории.

Персия лежит на путях самых ранних переселений из Центральной Азии. Медленно продвигаясь на запад, переселенцы огибали северную оконечность Гиндукуша в Афганистане и поворачивали на юг и запад, где через более доступные районы Хорасана, к юго-востоку от Каспийского моря, попадали на Иранское нагорье к югу от гор Эльбурса. Веками позже параллельно раннему маршруту пролегла главная торговая артерия, связывавшая Дальний Восток со Средиземноморьем и обеспечивавшая управление империей и переброску войск. На западной оконечности нагорья она спускалась на равнины Месопотамии. Другие важные пути связывали юго-восточные равнины через сильно пересеченные горы с собственно нагорьем.

В стороне от нескольких главных дорог по длинным и узким горным долинам были разбросаны поселения тысяч сельскохозяйственных общин. Они вели натуральное хозяйство, в силу изолированности от соседей многие из них оставались в стороне от войн и нашествий и в течение многих веков выполняли важную миссию по сохранению преемственности культуры, столь характерной для древней истории Персии.

ИСТОРИЯ

Древний Иран.

Известно, что самые древние обитатели Ирана имели иное происхождение, нежели персы и родственные им народы, создавшие цивилизации на Иранском нагорье, а также семиты и шумеры, цивилизации которых возникли в Месопотамии. При раскопках в пещерах вблизи южного побережья Каспийского моря были обнаружены скелеты людей, датированные VIII тыс. до н.э. На северо-западе Ирана, в местечке Гёй-Тепе, были найдены черепа людей, живших в III тыс. до н.э.

Ученые предложили назвать коренное население каспиями, что указывает на географическую связь с народами, населявшими Кавказские горы к западу от Каспийского моря. Сами кавказские племена, как известно, мигрировали в более южные районы, в пределы нагорья. «Каспийский» тип, по-видимому, сохранился в сильно ослабленном виде среди кочевых племен луров в современном Иране.

Для археологии Среднего Востока центральным вопросом является датировка появления здесь сельскохозяйственных поселений. Памятники материальной культуры и другие свидетельства, найденные в каспийских пещерах, говорят о том, что населявшие регион племена с VIII до V тыс. до н.э. занимались преимущественно охотой, затем перешли к скотоводству, которое, в свою очередь, ок. IV тыс. до н.э. сменилось земледелием. Постоянные поселения появились в западной части нагорья еще до III тыс. до н.э., а скорее всего – в V тыс. до н.э. К главнейшим поселениям можно отнести Сиалк, Гёй-Тепе, Гиссар, но самым крупным были Сузы, ставшие впоследствии столицей персидского государства. В этих небольших селениях вдоль петляющих узких улочек теснились друг к другу глинобитные хижины. Умерших хоронили либо под полом дома, либо на кладбище в скрюченном («утробном») положении. Реконструкция жизни древних обитателей нагорья производилась на основании изучения утвари, орудий труда и украшений, которые помещались в могилы, чтобы снабдить усопшего всем необходимым для загробной жизни.

Развитие культуры в доисторическом Иране происходило поступательно в течение многих веков. Как и в Месопотамии, здесь начали строить кирпичные дома больших размеров, изготавливать предметы из литой меди, а затем и из литой бронзы. Появились печати из камня с вырезанным рисунком, которые являлись свидетельствами появления частной собственности. Найденные большие кувшины для хранения продуктов позволяют предположить, что на период между урожаями делались запасы. Среди находок всех периодов встречаются статуэтки богини-матери, часто изображавшейся с супругом, который был ей одновременно и мужем и сыном.

Самым примечательным является огромное разнообразие расписных глиняных изделий, стенки некоторых из них не толще скорлупы куриного яйца. Изображенные в профиль фигурки птиц и животных свидетельствуют о таланте доисторических ремесленников. На некоторых глиняных изделиях изображен сам человек, занятый охотой или совершающий какие-то ритуалы. Около 1200–800 до н.э. расписная керамика сменяется одноцветной – красной, черной или серой, что объясняют вторжением племен из пока еще не установленных регионов. Керамика такого же типа была найдена очень далеко от Ирана – в Китае.

Ранняя история.

Историческая эпоха начинается на Иранском нагорье в конце IV тыс. до н.э. Бóльшая часть сведений о потомках древних племен, живших на восточных границах Месопотамии, в горах Загроса, почерпнута из месопотамских летописей. (О племенах, населявших центральные и восточные районы Иранского нагорья, в летописях никаких сведений нет, потому что они не имели связей с месопотамскими царствами.) Самыми крупными из народов, населявших Загрос, были эламиты, захватившие древний город Сузы, расположенный на равнине у подножий Загроса, и основавшие там могущественное и процветающее государство Элам. Эламские летописи начали составляться ок. 3000 до н.э. и велись две тысячи лет. Далее к северу жили касситы, варварские племена конников, которые к середине II тыс. до н.э. завоевали Вавилонию. Касситы восприняли цивилизацию вавилонян и правили Южной Месопотамией несколько столетий. Менее значимыми были племена Северного Загроса, луллубеи и гутии, обитавшие в районе, где великий трансазиатский торговый путь спускался от западной оконечности Иранского нагорья на равнину.

Нашествие ариев и Мидийское царство.

Начиная со II тыс. до н.э. на Иранское нагорье одна за другой обрушивались волны нашествий племен из Центральной Азии. Это были арии, индоиранские племена, говорившие на диалектах, являвшимися праязыками нынешних языков Иранского нагорья и Северной Индии. Они же дали Ирану его имя («родина ариев»). Первая волна завоевателей нахлынула ок. 1500 до н.э. Одна группа ариев осела на западе Иранского нагорья, где основала государство Митанни, другая группа – на юге среди касситов. Однако основной поток ариев миновал Иран, повернув резко на юг, перевалил через Гиндукуш и вторгся в Северную Индию.

В начале I тыс. до н.э. по тому же пути на Иранское нагорье прибыла вторая волна пришельцев, собственно иранских племен, причем куда более многочисленная. Часть иранских племен – согдийцы, скифы, саки, парфяне и бактрийцы – сохранили кочевой образ жизни, другие ушли за пределы нагорья, но два племени, мидяне и персы (парса), обосновались в долинах хребта Загрос, смешались с местным населением и восприняли их политические, религиозные и культурные традиции. Мидяне осели в окрестностях Экбатаны (современный Хамадан). Персы расселились несколько южнее, на равнинах Элама и в горном районе, примыкающем к Персидскому заливу, который позднее получил название Персида (Парса или Фарс). Возможно, первоначально персы обосновались к северо-западу от мидян, западнее озера Резайе (Урмия), и лишь позднее переместились к югу под давлением Ассирии, переживавшей тогда пик своего могущества. На некоторых ассирийских барельефах 9 и 8 вв. до н.э. изображены сражения с мидянами и персами.

Постепенно набирало силу Мидийское царство со столицей в Экбатане. В 612 до н.э. мидийский царь Киаксар (правил с 625 по 585 до н.э.) вступил в союз с Вавилонией, захватил Ниневию и сокрушил ассирийскую державу. Мидийское царство простиралось от Малой Азии (современная Турция) почти до р.Инд. На протяжении всего лишь одного царствования Мидия из маленького княжества-данника превратилась в сильнейшую державу Среднего Востока.

Персидское государство Ахеменидов.

Могущество Мидии не продержалось дольше жизни двух поколений. Персидская династия Ахеменидов (названная так по имени своего основателя Ахемена) еще при мидянах стала господствовать в Парсе. В 553 до н.э. Кир II Великий , Ахеменид, правитель Парсы, поднял восстание против мидийского царя Астиага, сына Киаксара, в результате которого был создан могущественный союз мидян и персов. Новая держава угрожала всему Среднему Востоку. В 546 до н.э. царь Лидии Крез возглавил направленную против царя Кира коалицию, в которую помимо лидийцев вошли вавилоняне, египтяне и спартанцы. Согласно легенде, оракул предсказал лидийскому царю, что война закончится крушением великого государства. Обрадованный Крез даже не удосужился спросить, какое именно государство имелось в виду. Война закончилась победой Кира, который преследовал Крёза до самой Лидии и там захватил его в плен. В 539 до н.э. Кир занял Вавилонию, а к концу своего правления расширил границы государства от Средиземного моря до восточных окраин Иранского нагорья, сделав столицей Пасаргады, город на юго-западе Ирана.

Организация государства Ахеменидов.

Если не считать нескольких кратких ахеменидских надписей, основные сведения о государстве Ахеменидов мы черпаем из работ древнегреческих историков. Даже имена персидских царей вошли в историографию так, как их писали древние греки. Например, имена царей, известных сегодня как Киаксар, Кир и Ксеркс, по-персидски произносятся как Увахштра, Куруш и Хшаяршан.

Главным городом государства были Сузы. Вавилон и Экбатана считались административными центрами, а Персеполь – центром ритуальной и духовной жизни. Государство было разделено на двадцать сатрапий, или провинций, во главе которых стояли сатрапы. Сатрапами становились представители персидской знати, а сама должность передавалась по наследству. Такое сочетание власти абсолютного монарха и полунезависимых наместников составляло характерную особенность политического устройства страны на протяжении многих веков.

Все провинции соединялись почтовыми дорогами, самая значительная из которых, «царская дорога» длиной 2400 км, пролегала от Суз до средиземноморского побережья. Несмотря на то, что по всей империи были введены единая административная система, единая денежная единица и единый официальный язык, многие подвластные народы сохраняли свои обычаи, религию и местных правителей. Период правления Ахеменидов отличался терпимостью. Долгие годы мира при персах благоприятствовали развитию городов, торговли и сельского хозяйства. Иран переживал свой Золотой век.

Персидская армия по составу и тактике отличалась от прежних армий, для которых были типичны колесницы и пехота. Главной ударной силой персидских войск стали конные лучники, засыпавшие противника тучей стрел, не вступая при этом с ним в прямое соприкосновение. Армия состояла из шести корпусов по 60 000 воинов в каждом и элитных соединений численностью 10 000 человек, отобранных из членов знатнейших семейств и называвшихся «бессмертными»; они же составляли личную охрану царя. Однако во время походов в Грецию, а также во время правления последнего царя из династии Ахеменидов Дария III в бой шла огромная, плохо управляемая масса конников, колесниц и пехотинцев, не способная маневрировать на небольших пространствах и зачастую значительно уступавшая дисциплинированной пехоте греков.

Ахемениды очень гордились своим происхождением. Бехистунская надпись, выбитая на скале по приказу Дария I, гласит: «Я, Дарий, великий царь, царь царей, царь стран, населенных всеми народами, давно уже царь этой великой земли, простирающейся еще дальше, сын Гистаспа, Ахеменид, перс, сын перса, арий, и предки мои были ариями». Однако цивилизация Ахеменидов представляла собой конгломерат обычаев, культуры, общественных институтов и идей, существовавших во всех частях Древнего Мира. В то время Восток и Запад впервые вступили в непосредственный контакт, и возникший в результате обмен идеями никогда после этого не прерывался.

Эллинское владычество.

Ослабленное нескончаемыми мятежами, восстаниями и междоусобицей, государство Ахеменидов не устояло перед армиями Александра Великого . Македонцы высадились на азиатском континенте в 334 до н.э., нанесли поражение персидским войскам на р.Граник и дважды разгромили огромные армии под командованием бездарного Дария III – в битве при Иссе (333 до н.э.) на юго-западе Малой Азии и при Гавгамелах (331 до н.э.) в Месопотамии. Овладев Вавилоном и Сузами, Александр направился к Персеполю и предал его огню, очевидно, в отместку за сожженные персами Афины. Продолжая двигаться на восток, он нашел тело Дария III, убитого его собственными воинами. Более четырех лет Александр провел на востоке Иранского нагорья, основывая многочисленные греческие колонии. Затем он повернул на юг и завоевал персидские провинции на территории, которая в настоящее время является Западным Пакистаном. После этого он отправился в поход в долину Инда. Вернувшись в 325 до н.э. в Сузы, Александр стал активно поощрять своих солдат брать себе в жены персиянок, лелея идею о едином государстве македонцев и персов. В 323 до н.э. Александр в возрасте 33 лет умер от лихорадки в Вавилоне. Завоеванная им огромная территория была тут же поделена между его военачальниками, соперничавшими между собой. И хотя замысел Александра Македонского слить воедино греческую и персидскую культуру так и не был осуществлен, многочисленные колонии, основанные им и его преемниками, в течение веков сохраняли своеобразие своей культуры и оказывали значительное влияние на местные народы и их искусство.

После смерти Александра Великого Иранское нагорье вошло в состав государства Селевкидов, получившего свое название по имени одного из его полководцев. Вскоре местная знать начала борьбу за независимость. В сатрапии Парфия, расположенной к юго-востоку от Каспийского моря в местности, известной под названием Хорасан, восстало кочевое племя парнов, изгнавшее наместника Селевкидов. Первым правителем Парфянского государства стал Аршак I (правил с 250 по 248/247 до н.э.).

Парфянское государство Аршакидов.

Период, последовавший за восстанием Аршака I против Селевкидов, называют либо периодом Аршакидов, либо парфянским периодом. Между парфянами и Селевкидами велись постоянные войны, закончившиеся в 141 до н.э., когда парфяне под предводительством Митридата I взяли Селевкию, столицу Селевкидов на реке Тигр. На противоположном берегу реки Митридат основал новую столицу Ктесифон и распространил свое владычество на бóльшую часть Иранского нагорья. Митридат II (правил с 123 по 87/88 до н.э.) еще больше расширил пределы государства и, приняв титул «царь царей» (шахиншах), стал властителем обширной территорией от Индии до Месопотамии, а на востоке до Китайского Туркестана.

Парфяне считали себя прямыми наследниками государства Ахеменидов, и их сравнительно бедная культура восполнялась влиянием эллинистической культуры и традициями, привнесенными ранее Александром Македонским и Селевкидами. Как и раньше в государстве Селевкидов, политический центр переместился к западу от нагорья, а именно в Ктесифон, поэтому в Иране в хорошем состоянии сохранилось немного памятников, свидетельствующих о том времени.

В годы царствования Фраата III (правил с 70 по 58/57 до н.э.) Парфия вступила в период практически непрерывных войн с Римской империей, который длился почти 300 лет. Противоборствующие армии сражались на обширной территории. Парфяне разгромили армию под командованием Марка Лициния Красса при Каррах в Месопотамии, после чего граница между двумя империями пролегла по Евфрату. В 115 н.э. римский император Траян взял Селевкию. Несмотря на это, парфянская держава устояла, а в 161 Вологес III опустошил римскую провинцию Сирию. Однако долгие годы войны обескровили парфян, а попытки одолеть римлян на западных границах ослабили их власть над Иранским нагорьем. В ряде районов вспыхнули мятежи. Сатрап Фарса (или Парсы) Ардашир, сын религиозного лидера, объявил себя правителем как прямой потомок Ахеменидов. Разбив несколько парфянских армий и убив в битве последнего парфянского царя Артабана V, он взял Ктесифон и нанес сокрушительное поражение коалиции, пытавшейся восстановить власть Аршакидов.

Государство Сасанидов.

Ардашир (правил с 224 по 241) основал новую персидскую империю, известную как государство Сасанидов (от древнеперсидского титула «сасан», или «командир»). Его сын Шапур I (правил с 241 по 272) сохранил элементы прежней феодальной системы, но создал в высшей степени централизованное государство. Армии Шапура сначала двинулись на восток и заняли все Иранское нагорье до р. Инд, а затем повернули на запад против римлян. В битве при Эдессе (близ современной Урфы, Турция) Шапур захватил в плен римского императора Валериана вместе с его 70-тысячной армией. Пленных, среди которых были архитекторы и инженеры, заставили работать на строительстве дорог, мостов и ирригационных систем в Иране.

На протяжении нескольких веков в династии Сасанидов сменилось около 30 правителей; часто преемников назначали высшее духовенство и феодальная знать. Династия вела непрерывные войны с Римом. Шапур II, вступивший на трон в 309, за 70 лет своего правления трижды воевал с Римом. Величайшим из Сасанидов признается Хосров I (правил с 531 по 579), которого называли Справедливым или Ануширван («Бессмертная душа»).

При Сасанидах была установлена четырехступенчатая система административного деления, введена фиксированная ставка поземельного налога и осуществлялись многочисленные проекты искусственного орошения. На юго-западе Ирана до сих пор сохранились следы этих ирригационных сооружений. Общество делилось на четыре сословия: воинов, жрецов, писцов и простолюдинов. К последним относились крестьяне, торговцы и ремесленники. Первые три сословия пользовались особыми привилегиями и, в свою очередь, имели несколько градаций. Из высшей градации сословия, сардаров, назначались наместники провинций. Столицей государства был Бишапур, важнейшими городами – Ктесифон и Гундешапур (последний славился как центр медицинского образования).

После падения Рима место традиционного врага Сасанидов заняла Византия. Нарушив договор о вечном мире, Хосров I вторгся в Малую Азию и в 611 захватил и сжег Антиохию. Его внук Хосров II (правил с 590 по 628), прозванный Парвиз («Победоносный»), ненадолго вернул персам былую славу времен Ахеменидов. В ходе нескольких походов он фактически разгромил Византийскую империю, но византийский император Ираклий совершил смелый бросок по персидским тылам. В 627 армия Хосрова II потерпела сокрушительное поражение при Ниневии в Месопотамии, Хосров был низложен и зарезан собственным сыном Кавадом II, умершим несколько месяцев спустя.

Могущественное государство Сасанидов оказалось без правителя, с разрушенной социальной структурой, истощенным в результате долгих войн с Византией на западе и с центральноазиатскими тюрками на востоке. В течение пяти лет сменилось двенадцать полупризрачных правителей, безуспешно пытавшихся навести порядок. В 632 Йездегерд III на несколько лет восстановил центральную власть, но этого оказалось недостаточно. Истощенная империя не могла противостоять натиску воинов ислама, неудержимо рвавшихся на север с Аравийского п-ова. Первый сокрушительный удар они нанесли в 637 в битве при Кадиспи, вследствие чего пал Ктесифон. Окончательное поражение Сасаниды потерпели в 642 в битве при Нехавенде в центральной части нагорья. Йездегерд III бежал как затравленный зверь, его убийство в 651 ознаменовало конец эпохи Сасанидов.

КУЛЬТУРА

Технология.

Ирригация.

Вся экономика древней Персии основывалась на сельском хозяйстве. Количество осадков на Иранском нагорье недостаточно для ведения экстенсивного сельского хозяйства, поэтому персам приходилось полагаться на ирригацию. Немногочисленные и неполноводные реки нагорья не обеспечивали арыки достаточным количеством воды, и летом они пересыхали. Поэтому персы разработали уникальную систему подземных каналов-канатов. У подножия горных хребтов вырывались глубокие колодцы, проходившие сквозь твердые, но пористые слои гравия до подстилающих их водонепроницаемых глин, которые образуют нижнюю границу водоносного горизонта. В колодцах собирались талые воды с горных вершин, покрывающихся зимой толстым слоем снега. От этих колодцев прорывались подземные водоводы высотой в рост человека с расположенными через равные промежутки вертикальными шахтами, через которые поступали свет и воздух для рабочих. Водоводы выходили на поверхность и круглый год служили источниками воды.

Искусственное орошение с помощью дамб и каналов, зародившееся и широко использовавшееся на равнинах Месопотамии, распространилось и на сходную по природным условиям территорию Элама, по которой протекает несколько рек. Эта область, известная ныне как Хузистан, густо изрезана сотнями древних каналов. Ирригационные системы достигли своего наивысшего развития в Сасанидский период. В наши дни еще сохранились многочисленные остатки дамб, мостов и акведуков, возведенных при Сасанидах. Поскольку они были спроектированы захваченными в плен римскими инженерами, то как две капли воды напоминают подобные сооружения, встречавшиеся по всей Римской империи.

Транспорт.

Реки Ирана несудоходны, но в других частях империи Ахеменидов водный транспорт был хорошо развит. Так, в 520 до н.э. Дарий I Великий реконструировал канал между Нилом и Красным морем. В Ахеменидский период велось широкое строительство сухопутных дорог, однако мощеные дороги сооружались в основном в болотистых и горных районах. Значительные участки узких, вымощенных камнем дорог, построенных при Сасанидах, встречаются на западе и юге Ирана. Необычным для того времени был выбор места сооружения дорог. Они прокладывались не по долинам, вдоль берегов рек, а по гребням гор. В долины дороги спускались только для того, чтобы дать возможность перейти на другой берег в стратегически важных местах, для чего возводились массивные мосты.

Вдоль дорог на расстоянии дневного пути одна от другой были построены почтовые станции, где меняли лошадей. Действовала очень эффективная почтовая служба, причем почтовые курьеры покрывали до 145 км в день. Центром разведения лошадей с незапамятных времен была плодородная область в горах Загроса, расположенная по соседству с трансазиатским торговым путем. Иранцы с древности начали использовать верблюдов в качестве вьючных животных; в Месопотамию этот «вид транспорта» попал из Мидии ок. 1100 до н.э.

Экономика.

Основой экономики Древней Персии было сельскохозяйственное производство. Процветала и торговля. Все многочисленные столицы древних иранских царств располагались вдоль важнейшего торгового пути между Средиземноморьем и Дальним Востоком или на его ответвлении в сторону Персидского залива. Во все периоды иранцы играли роль промежуточного звена – они охраняли этот путь и оставляли у себя часть перевозимых по нему товаров. При раскопках в Сузах и Персеполе найдены прекрасные изделия из Египта. На рельефах Персеполя изображены представители всех сатрапий государства Ахеменидов, подносящие дары великим властелинам. Со времени Ахеменидов Иран экспортировал мрамор, алебастр, свинец, бирюзу, ляпис-лазурь (лазурит) и ковры. Ахемениды создали сказочные запасы золотых монет, отчеканенных в разных сатрапиях. В отличие от них Александр Македонский ввел единую серебряную монету для всей империи. Парфяне вернулись к золотой денежной единице, а во времена Сасанидов в хождении преобладали серебряные и медные монеты.

Система больших феодальных поместий, сложившаяся при Ахеменидах, дожила до периода Селевкидов, но цари в этой династии существенно облегчили положение крестьян. Затем, в парфянский период, огромные феодальные поместья были восстановлены, и при Сасанидах эта система не изменилась. Все государства стремились получить максимальные доходы и устанавливали налоги на крестьянские хозяйства, скот, землю, вводили подушные подати, производили сборы за проезд по дорогам. Все эти налоги и сборы взимались либо имперской монетой, либо натурой. К концу Сасанидского периода число и величина поборов превратились в невыносимое бремя для населения, и этот налоговый пресс сыграл решающую роль в распаде социальной структуры государства.

Политическая и социальная организация.

Все персидские правители являлись абсолютными монархами, управлявшими подданными по воле богов. Но абсолютной эта власть была лишь теоретически, на деле же она ограничивалась влиянием наследственных крупных феодалов. Правители старались добиться стабильности с помощью браков с родственниками, а также беря в жены дочерей потенциальных или действительных врагов – как внутренних, так и иноземных. Тем не менее правлению монархов и преемственности их власти угрожали не только внешние враги, но и члены их собственных семейств.

Мидийский период отличался весьма примитивной политической организацией, что весьма типично для народов, переходящих к оседлому образу жизни. Уже у Ахеменидов появляется концепция унитарного государства. В государстве Ахеменидов сатрапы несли полную ответственность за положение дел в своих провинциях, но могли подвергнуться неожиданной проверке инспекторами, которых называли глазами и ушами царя. Царский суд постоянно подчеркивал важность отправления правосудия и поэтому непрерывно переезжал из одной сатрапии в другую.

Александр Македонский женился на дочери Дария III, сохранил сатрапии и обычай простираться ниц перед царем. Селевкиды переняли от Александра идею слияния рас и культур на гигантских просторах от Средиземного моря до р. Инд. В этот период происходило быстрое развитие городов, сопровождавшееся эллинизацией иранцев и иранизацией греков. Однако среди правителей не было иранцев, и их всегда считали чужаками. Иранские традиции сохранялись в районе Персеполя, где строились храмы в стиле эпохи Ахеменидов.

Парфяне попытались объединить древние сатрапии. Они сыграли также важную роль в борьбе с наступавшими с востока на запад кочевниками из Центральной Азии. Как и раньше, во главе сатрапий стояли наследственные наместники, новым же фактором стало отсутствие естественной преемственности царской власти. Легитимность парфянской монархии перестала быть неоспоримой. Преемник выбирался советом, составленным из знати, что неизбежно приводило к нескончаемой борьбе между соперничавшими группировками.

Сасанидские цари предприняли серьезную попытку возродить дух и первоначальную структуру государства Ахеменидов, отчасти воспроизведя его жесткую социальную организацию. В нисходящем порядке располагались вассальные князья, наследственные аристократы, знать и рыцари, жрецы, крестьяне, рабы. Государственным административным аппаратом руководил первый министр, которому подчинялось несколько министерств, в том числе военное, юстиции и финансов, каждое из которых имело свой штат умелых чиновников. Верховным судьей был сам царь, правосудие же отправлялось жрецами.

Религия.

В глубокой древности был широко распространен культ великой богини-матери, символа деторождения и плодородия. В Эламе ее называли Кирисиша, и на протяжении всего парфянского периода ее изображения отливались на луристанских бронзовых изделиях и выполнялись в виде статуэток из терракоты, кости, слоновой кости и металлов.

Жители Иранского нагорья поклонялись и многим божествам Месопотамии. После того как первая волна ариев прошла через Иран, здесь появились такие индоиранские божества, как Митра, Варуна, Индра и Насатья. Во всех верованиях непременно присутствовала пара божеств – богиня, олицетворявшая Солнце и Землю, и ее супруг, олицетворявший Луну и природные стихии. Местные боги носили имена племен и народов, которые им поклонялись. В Эламе были свои божества, в первую очередь богиня Шала и ее супруг Иншушинак.

Ахеменидский период ознаменовался решительным поворотом от политеизма к более универсальной системе, отражающей вечную борьбу между добром и злом. Самая ранняя из надписей этого периода – металлическая дощечка, изготовленная до 590 до н.э., – содержит имя бога Агурамазды (Ахурамазды) . Косвенным образом надпись может являться отражением реформы маздаизма (культа Агурамазды), осуществленной пророком Заратуштрой, или Зороастром, о чем повествуется в Гатах, древних священных гимнах.

Личность Заратуштры продолжает окутывать тайна. По-видимому, он родился ок. 660 до н.э., но, возможно, значительно раньше, а может быть, и много позже. Бог Ахурамазда олицетворял доброе начало, истину и свет, по-видимому, в противовес Ариману (Ангра-Майню), олицетворению злого начала, хотя само понятие Ангра-Майню могло появиться и позднее. В надписях Дария упоминается Ахурамазда, а рельеф на его могиле изображает поклонение этому божеству у жертвенного огня. Летописи дают основание полагать, что Дарий и Ксеркс верили в бессмертие. Поклонение священному огню происходило как внутри храмов, так и на открытых местах. Маги, первоначально члены одного из мидийских кланов, превратились в наследственных жрецов. Они надзирали за храмами, заботились об укреплении веры, исполняя определенные ритуалы. Почиталась этическая доктрина, основанная на добрых помыслах, добрых словах и добрых делах. На протяжении всего Ахеменидского периода правители весьма терпимо относились к местным божествам, а начиная с правления Артаксеркса II древний иранский бог Солнца Митра и богиня плодородия Анахита получили официальное признание.

Парфяне в поисках собственной официальной религии обратились к иранскому прошлому и остановились на маздаизме. Традиции были кодифицированы, а маги вновь обрели прежнюю власть. Официальным признанием, а также популярностью в народе продолжал пользоваться культ Анахиты, а культ Митры перешагнул западные границы царства и распространился на большей части Римской империи. На западе Парфянского царства терпимо относились к христианству, получившему здесь широкое распространение. В то же время в восточных областях империи греческие, индийские и иранские божества соединились в едином греко-бактрийском пантеоне.

При Сасанидах преемственность была сохранена, но при этом произошли и некоторые важные изменения в религиозных традициях. Маздаизм пережил большинство ранних реформ Заратуштры и оказался связанным с культом Анахиты. Чтобы соперничать на равных с христианством и иудаизмом, была создана священная книга зороастрийцев Авеста , сборник древних стихов и гимнов. Маги по-прежнему стояли во главе жрецов и были хранителями трех великих национальных огней, а также святых огней во всех важных поселениях. Христиане к тому времени уже давно подвергались преследованиям, их считали врагами государства, поскольку отождествляли с Римом и Византией, но к концу правления Сасанидов отношение к ним стало более терпимым и в стране процветали общины несториан.

В Сасанидский период возникли также и другие религии. В середине 3 в. проповедовал пророк Мани, который развивал идею объединения маздаизма, буддизма и христианства и особенно подчеркивал необходимость освобождения духа от тела. Манихейство требовало от жрецов безбрачия, а от верующих добродетельности. Последователи манихейства должны были соблюдать посты и возносить молитвы, но не поклоняться изображениям и не совершать жертвоприношений. Шапур I благосклонно относился к манихейству и, возможно, намеревался сделать его государственной религией, но этому резко воспротивились все еще могущественные жрецы маздаизма и в 276 Мани был казнен. Тем не менее манихейство еще на протяжении нескольких столетий сохранялось в Центральной Азии, Сирии и Египте.

В конце 5 в. проповедовал еще один религиозный реформатор – уроженец Ирана Маздак. Его этическая доктрина соединяла как элементы маздаизма, так и практические представления о ненасилии, вегетарианстве и общинной жизни. Кавад I поначалу поддержал секту маздакийцев, но и на этот раз официальное жречество оказалось сильнее и в 528 пророк и его последователи были казнены. Появление ислама положило конец национальным религиозным традициям Персии, но группа зороастрийцев бежала в Индию. Их потомки, парсы, все еще исповедуют религию Заратуштры.

Архитектура и искусство.

Ранние изделия из металла.

Помимо колоссального количества предметов из керамики исключительно важное значение для изучения Древнего Ирана имеют изделия, выполненные из таких долговечных материалов, как бронза, серебро и золото. Огромное число т.н. луристанских бронз было обнаружено в Луристане, в горах Загроса, во время нелегальных раскопок могил полукочевых племен. Эти не имеющие аналогов образцы включали оружие, конскую сбрую, украшения, а также предметы с изображениями сцен из религиозной жизни или обрядового назначения. До сих пор ученые не пришли к единому мнению относительно того, кем и когда они были изготовлены. В частности, было выдвинуто предположение, что они создавались с 15 в. до н.э. по 7 в. до н.э., вероятнее всего – касситами или скифо-киммерийскими племенами. Бронзовые изделия продолжают находить в провинции Азербайджан на северо-западе Ирана. По стилю они существенно отличаются от луристанских бронз, хотя, по-видимому, и те и другие относятся к одному и тому же периоду. Бронзовые изделия из Северо-Западного Ирана сходны с новейшими находками, сделанными в том же регионе; например, похожи друг на друга находки случайно обнаруженного клада в Зивие и замечательный золотой кубок, найденный во время раскопок в Хасанлу-Тепе. Эти предметы относятся к 9–7 вв. до н.э., в их стилизованном орнаменте и изображении божеств просматривается ассирийское и скифское влияние.

Ахеменидский период.

Архитектурных памятников доахеменидского периода не сохранилось, хотя на рельефах в дворцах Ассирии изображены города на Иранском нагорье. Весьма вероятно, что еще долгое время и при Ахеменидах население нагорья вело полукочевой образ жизни и для региона были типичны деревянные постройки. Действительно, монументальные сооружения Кира в Пасаргадах, включая его собственную гробницу, напоминающую деревянный дом с остроконечной крышей, а также Дария и его преемников в Персеполе и их гробницы в соседнем Накши-Рустеме представляют собой каменные копии деревянных прототипов. В Пасаргадах царские дворцы с колонными залами и портиками были разбросаны по тенистому парку. В Персеполе при Дарии, Ксерксе и Артаксерксе III залы приемов и царские дворцы строились на приподнятых над окружающей местностью террасах. При этом характерны были не арки, а типичные для этого периода колонны, перекрытые горизонтальными балками. Рабочую силу, строительные и отделочные материалы, а также украшения доставляли со всей страны, стиль же архитектурных деталей и резных рельефов представлял собой смесь художественных стилей преобладавших тогда в Египте, Ассирии и Малой Азии. При раскопках в Сузах найдены части дворцового комплекса, строительство которого было начато при Дарии. План сооружения и его декоративное убранство обнаруживают гораздо большее ассиро-вавилонское влияние, чем дворцы в Персеполе.

Ахеменидское искусство также отличалось смешением стилей и эклектикой. Оно представлено резьбой по камню, бронзовыми фигурками, статуэтками из драгоценных металлов и ювелирными изделиями. Лучшие ювелирные изделия были обнаружены в сделанной много лет назад случайной находке, известной как Амударьинский клад. Всемирно известны барельефы Персеполя. На некоторых из них изображены цари во время торжественных приемов или побеждающие мифических зверей, а вдоль лестниц в большом зале приемов Дария и Ксеркса выстроилась царская охрана и видна длинная процессия народов, приносящих дань владыке.

Парфянский период.

Большинство архитектурных памятников Парфянского периода найдены к западу от Иранского нагорья и имеют мало иранских черт. Правда, в этот период появляется элемент, который будет широко использоваться во всей последующей иранской архитектуре. Это т.н. айван, прямоугольный сводчатый зал, открытый со стороны входа. Парфянское искусство было еще более эклектичным, чем искусство Ахеменидского периода. В различных частях государства изготавливались разные по стилю изделия: в одних – эллинистические, в других – буддистские, в третьих – греко-бактрийские. Для украшения использовались гипсовые фризы, резьба по камню и настенная живопись. В этот период популярностью пользовались глазурованные глиняные изделия, предтеча керамики.

Сасанидский период.

Многие сооружения Сасанидского периода находятся в сравнительно хорошем состоянии. Большинство из них были сложены из камня, хотя использовался и обожженный кирпич. Среди сохранившихся зданий – царские дворцы, храмы огня, дамбы и мосты, а также целые кварталы городов. Место колонн с горизонтальными перекрытиями заняли арки и своды; квадратные помещения увенчивались куполами, широко использовались арочные проемы, многие постройки имели айваны. Купола поддерживали четыре тромпа, сводчатые конструкции конусообразной формы, которые перекрывали углы квадратных помещений. Руины дворцов сохранились в Фирузабаде и Сервестане, на юго-западе Ирана, и в Касре-Ширине, на западной окраине нагорья. Самым большим считался дворец в Ктесифоне, на р. Тигр, известный как Таки-Кисра. В центре его находился гигантский айван со сводом высотой 27 и расстоянием между опорами, равным 23 м. Сохранилось более 20 храмов огня, основными элементами которых являлись квадратные помещения, увенчанные куполами и иногда окруженные сводчатыми коридорами. Как правило, такие храмы воздвигались на высоких скалах, чтобы открытый священный огонь был виден на большом расстоянии. Стены зданий покрывались штукатуркой, на которую наносился выполненный техникой насечки рисунок. Многочисленные высеченные в скалах рельефы встречаются по берегам водоемов, питаемых весенними водами. На них изображены цари перед Агурамаздой или побеждающие своих врагов.

Вершиной Сасанидского искусства являются ткани, серебряные блюда и кубки, большинство из которых изготавливались для царского двора. На тонкой парче вытканы сцены царской охоты, фигуры царей в торжественном убранстве, геометрические и цветочные орнаменты. На серебряных чашах встречаются выполненные техникой выдавливания или аппликации изображения царей на троне, батальных сцен, танцовщиц, дерущихся зверей и священных птиц. Ткани, в отличие от серебряных блюд, выполнены в стилях, пришедших с запада. Кроме того, найдены изящные бронзовые курильницы и широкогорлые кувшины, а также глиняные изделия с барельефами, покрытыми блестящей глазурью. Смешение стилей до сих пор не позволяет точно датировать найденные предметы и определить место изготовления большинства из них.

Письменность и наука.

Древнейшая письменность Ирана представлена пока еще не расшифрованными надписями на протоэламском языке, на котором говорили в Сузах ок. 3000 до н.э. Гораздо более развитые письменные языки Месопотамии быстро распространились в Иране, и в Сузах и на Иранском нагорье много веков население пользовалось аккадским языком.

Пришедшие на Иранское нагорье арии принесли с собой индоевропейские языки, отличные от семитских языков Месопотамии. В Ахеменидский период царские надписи, высеченные на скалах, представляли собой параллельные колонки на древнеперсидском, эламском и вавилонском языках. На протяжении всего Ахеменидского периода царские документы и частная переписка велись либо клинописью на глиняных табличках, либо письмом на пергаменте. При этом в ходу были по меньшей мере три языка – древнеперсидский, арамейский и эламский.

Александр Македонский ввел греческий язык, его учителя обучили около 30 000 молодых персов из знатных семей греческому языку и военной науке. В великих походах Александра сопровождала большая свита географов, историков и писцов, которые записывали все происходящее день за днем и знакомились с культурой всех встречавшихся по пути народов. Особое внимание уделялось мореходству и установлению морского сообщения. Греческий язык продолжал использоваться и при Селевкидах, в то же время в районе Персеполя сохранился древнеперсидский язык. В качестве языка торговли греческий служил на протяжении всего Парфянского периода, но основным языком Иранского нагорья стал среднеперсидский, представлявший собой качественно новую ступень развития древнеперсидского. За многие столетия арамейское письмо, использовавшееся для записей на древнеперсидском языке, преобразовалось в пехлевийское письмо с неразвитым и неудобным алфавитом.

В Сасанидский период среднеперсидский язык стал официальным и основным языком жителей нагорья. Его письменность была основана на варианте пехлевийской графики, известной как пехлевийско-сасанидское письмо. Священные книги Авесты записывались особым образом – вначале на зенде, а потом – на авестском языке.

В Древнем Иране наука не поднялась на те высоты, которых она достигла в соседней Месопотамии. Дух научного и философского поиска пробудился только в Сасанидский период. С греческого, латинского и других языков были переведены важнейшие труды. Именно тогда на свет появились Книга Великих Подвигов , Книга чинов , Страны Ирана и Книга Царей . Другие работы этого периода сохранились только в позднейшем арабском переводе.